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2013年《涡河风云》2
浏览次数:654      发布时间:2014-09-11

在纪念毛泽东同志诞辰120周年学术研讨会上的讲话

市委副书记   汪一光

(2013年12月19日) 

同志们:

为缅怀一代伟人的丰功伟绩,回顾毛泽东思想形成发展的历史进程及其在中国革命与建设中的历史地位,今天在这里我们隆重召开纪念毛泽东同志诞辰120周年学术研讨会。刚才,与会同志作了很好的发言。下面结合工作实际,我就如何以毛泽东思想为指导,提高理论研究的针对性,谈几点意见。

一、以毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导,加强对重大理论问题的研究

科学理论是时代的产物,是发展的思想基础。历史证明,一个民族要站在世界高峰,一刻也不能脱离理论思维;一个政党要站在时代前列,一刻也不能没有理论创新。中国共产党自成立以来,十分重视理论研究工作。特别是毛泽东同志,每当党或国家面临重大而复杂问题时,他都会根据形势的发展,提出具有前瞻性和深远影响的重大理论课题,指导中国革命和建设。改革开放以来,邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的提出,都是我们党在新时期新阶段,对毛泽东思想的继承和发展。

在座的有搞党史研究的,有搞新四军历史研究的,有搞社科研究的,都是各个领域的行家里手。党史研究的目的是“资政育人”,新四军历史研究的目的是以“铁军精神”激励广大党员干群,社科研究的目的是阐明各种社会现象及其发展规律。我们要以毛泽东思想和中国特色社会主义理论,特别是以党的十八大和十八届三中全会精神为指导,紧紧围绕市委、市政府决策需求,把党委和政府的思考、社会各界的关注、人民群众的期盼和实践发展的规律作为出发点,切实加强对党史、新四军军史和社科问题的研究,重点对 “如何为党委、政府提供以史为鉴、经世致用”、“如何传承优秀历史文化、用先进文化支撑引领经济社会发展”、“如何进一步解放思想、深化改革开放”等重大理论问题的研究。同时,还要以强烈的大局意识和责任意识,密切关注我市经济社会发展中的各种新情况,努力解答制约我市经济社会发展中带有根本性和全局性的问题。

二、以毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导,加强对我市现实性问题的研究

无论在革命、建设或改革开放新时期,中国共产党历来高度重视现实性问题的研究和解决。对于我军建设问题,毛泽东同志早在井冈山时期就提出“三大纪律,八项注意”、“党支部建在连队之上”等措施;对于中国革命道路问题,毛泽东同志在调查研究基础上,提出“枪杆子里面出政权”、“工农武装割据”和“农村包围城市”等著名论断。在改革开放新时期,我国的农村改革是从小岗村拉开帷幕的,城市改革是从深圳这座小镇试点开始的。小问题往往隐藏着大机遇。无论是做实际工作,还是做理论研究,都要从身边看得见摸得着的小事情、小问题入手。

要高度重视对我市现实性问题的调查研究。我市成立较晚,基础差,底子薄,经济社会发展面临的困难和问题较多。要针对当前农村秸秆处理、文明城市创建和教育、医疗、就业等民生等问题,问计于民,问需于民,尊重人民群众的历史主体地位,充分发动依靠群众。要正确把握事物发展的客观规律,以历史唯物主义观点和辩证的方法论来析事明理,解疑释惑,引导广大干部群众坚定发展信心,凝聚改革共识,把全社会的积极性引导到“活力亳州、美丽亳州、幸福亳州”建设上来。

三、以毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导,不断提高服务经济社会发展的能力

首先,要有扎实深厚的理论基础。习近平同志在全国宣传思想工作会议上的讲话中提出:“要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领,老老实实、原原本本学习基本理论”。作为从事意识形态工作者,必须加强学习,提升自身素质,必须自觉地坚持和捍卫毛泽东思想和中国特色社会主义理论在意识形态领域的指导地位。我们要通过学理论、读经典,不断提高自身理论功底和理论研究本领,用开阔的眼界和思路开展研究工作。

其次,要理论联系实际。理论联系实际是成事之基、谋事之道。要从机关、书斋中走出来,深入基层、深入实际,才能发现现实发展中的新情况新问题、基层工作中的偏差与盲点,获得观察问题的新视角,找到解决问题的新思路,才能让来源于实践的理论更好地服务于实践。

再次,要有奋发有为的敬业精神。“敬业乐群”、“忠于职守”是中华民族的传统美德,是做好一切工作的前提条件。我们要树立积极向上的责任感、事业心,追求崇高的职业理想,把个人梦想与实现中华民族伟大复兴的“中国梦”紧密联系起来;我们要培养恪尽职守、精益求精的工作态度,努力成为本行业的行家里手;我们要秉持踏石留印、抓铁有痕的务实精神,把自己的聪明才智转化为服务于经济社会发展的能力,努力把伟人缔造的社会主义事业进一步推向前进。

 

 

 

 

 

毛泽东思想武装下的新四军第四师

——纪念毛泽东同志诞辰120周年

 市新四军历史研究会会长   黄学信

(2013 年12月19日)

 

刚才,听了几位专家和同志的发言,很受启发,很受教育。作为一名退休人员,从我的生活经历和个人感受来看,现在我们在经济、政治、文化、社会等方面所获得的伟大成就,都是在毛泽东思想指引下和毛泽东等老一辈革命家缔造共和国这座大厦基础上取得的。今天,我们纪念他、缅怀他,就是要学习他的品格和精神,弘扬他的思想和遗志,为实现中国梦、民族梦和个人梦,为“三个”亳州建设而贡献我们的微薄之力。

下面,我结合毛泽东思想,重点谈谈彭雪枫和他领导的新四军第四师,如何在毛泽东思想指导下发展壮大的。

一、毛泽东思想缔造了新四军第四师

抗日战争时期,我们党领导的人民军队被改编为八路军和新四军,而活跃在亳州地区长达两年半的新四军第四师,就是在毛泽东亲自关怀和毛泽东思想指导下,建立起来的一支英雄部队。

开辟豫皖苏边抗日根据地是党中央和毛泽东同志作出的重大战略部署。1938年2月2日,日军占领蚌埠,进行徐州会战。中原战局告急,国民党军队纷纷溃退。在占领徐州前后,日军侵略魔爪伸向豫皖苏边区,先后侵占了蒙城、永城、夏邑、箫县、宿县、商丘、涡阳、亳县等地。豫皖苏三省边界地区系中原腹地,战略地位重要,党中央十分重视这一地区。在徐州失守前,党中央、毛泽东即指示我党应向豫皖苏鲁四省敌后发展。5 月22日,中共中央又发出《关于徐州失守后华中工作的指示》,应即“划津浦线、陇海线、平汉线、信浦公路中间的豫东与皖西北为一个区……主要任务为发展游击战争”。

1938年9月下旬,受中共中央指派,彭雪枫奉命组建新四军游击支队。9月30日,由竹沟发出,他率373人东征,开赴豫东敌后。1939年1月,新四军游击支队东进皖北,开辟商丘、亳县、涡阳、永城地区。9月1日,游击支队第一次党代会在涡阳县曹市集召开。大会高举毛泽东思想伟大旗帜,作出建党、建军、建政、发展地方武装等一系列重要决议,特别强调要建立以永城、涡阳为中心的抗日根据地。

关于新四军第四师的战略任务。对于游击支队进入豫皖边区的任务,彭雪枫有清醒的认识。他说:“军队就是要发扬红军传统,集中起来打仗,分散开来做群众工作”。对此,党中央和毛泽东也有明确的指示:开展游击战争。1939年9月,毛泽东为彭雪枫创办的《拂晓报》100期纪念刊题词“坚持游击战争”,对彭雪枫部队进一步明确了斗争的形式和任务。在毛泽东思想指引下和毛泽东同志亲自关怀指导下,彭雪枫和他的军队英勇顽强,奋勇杀敌。仅1939年这一年,游击支队转战豫皖苏边广大地区,独立开展游击战争,进行较大战斗78次,击毙日伪军1368名,俘日伪军1200名,击伤日伪军3487名,缴获多种战略物资。支队在战斗中得到迅猛发展,至1939年底部队发展到1.2万余人,受到了党中央和毛泽东的高度赞扬。1940年4月初,毛泽东致彭雪枫的信中说:“一年来,豫皖苏边区得到迅速发展,部队和地方武装不断得到扩大,你们的工作很有起色,中央对你们的成绩深表满意”。

 

1940年2月,新四军游击支队改称为新四军第六支队,同年7月改编为八路军第四纵队;1941年1月,改编为新四军第四师。

二、新四军第四师创造性地贯彻执行了毛泽东思想

关于游击战争。彭雪枫是我工农红军和新四军杰出指挥员、军事家。抗战时期,他率部开辟了豫皖苏边区抗日根据地,并在斗争中把毛泽东的游击战思想灵活地运用于平原地区。他发表了数篇具有独持见解的关于平原游击战的理论著作。1939年5月31日,他撰写了《平原游击战的实战经验》一文。他认为,平原游击战似乎较之山地还要舒服些,因为平原地域广阔,村庄稠密,群众众多,周旋容易,运动方便。敌人则分散在各个城市据点,各地之间力量薄弱,若敌之一点受我攻击时,其它各点不能灵活地同时出动。他创造性地提出平原游击战四条基本原则:一是敌人以强大兵力想我进攻时,我们要“硬的不大软的打”,“敌打我偏不打”,迅速而隐秘地撤走;二是为了欺骗和迷惑敌人,为了避免敌人之机械化兵种,必要的时候,必须夜间行军;三是经常转移位置,是游击领导者最重要的技巧之一;四是兵力的部署。一般来说,以一个营为宜,倘若领导正确,部队坚强,并获人民拥护,则一千到一千五百人为活动单位亦可。正是彭雪枫机动灵活地贯彻执行了毛泽东的游击战术思想,才使他在环境险恶、敌我力量悬殊、一览无余的平原地带,站稳脚、扎下跟,并在军事上取得卓越战绩。据统计,1938年至1944年,彭雪枫率领的新四军第四师进行了大小战斗3760次,累计歼敌4万8千余人,取得了敌我伤亡比例5∶1的辉煌胜利。

关于根据地建设。土地革命时期,我党我军主要依托山区与河湖等有利地形,建立与发展根据地。对于如何在平原地带建立根据地,尚缺乏经验。当时有些同志担心平原没有依托,难以立足,思想有顾虑,行动迟缓。彭雪枫则以大无畏精神和非凡胆略,坚决贯彻党中央、毛泽东的正确方针,在中原敌后白手起家,艰苦探索,创造了建立平原抗日根据地的成功范例。他在《论在敌人后方工作》一文中说:“我们的战略方针是把敌人的后方变成游击区,把游击区变成抗日根据地”。他还提出了建立“卫星群”式的游击武装与敌后根据地的战略构想。他到达豫皖边区后一年多时间,一边进行打仗,一边着手创建根据地,建立了亳县、涡阳、蒙城、濉溪、永城、夏邑、萧县等七县抗日民主政权,并在根据地进行了政治、经济、文化、社会建设,并且卓有成效地开展统战工作。对此,党中央、毛泽东给予了高度评价。

关于群众工作。毛泽东在《论持久战》中说:战争的伟力之深厚根源,存在于民众之中。经过战争洗礼的彭雪枫和四师将士们深知这句话的真理之所在。彭雪枫在东征之前就提出:“把豫皖苏边千百万民众动员起来,形成打击敌人的拳头,是开展游击战争的根本环节”。边区党委书记吴芝圃说:“游击支队要始终把民众看成自己的生命线,把和民众亲密合作看作是进行一切工作的标杆”。对于如何密切军民关系,彭雪枫从严禁侵害群众利益入手,规定了军队在群众家“五不走”纪律:“水缸不打满不走;地不打扫好不走;门板不上齐不走;借东西不归还不走;损坏东西不赔偿、不道歉不走”。同时,部队还在打仗间隙帮助群众解决生产生活中的困难和问题,如挖沟、打井、收割庄稼、调理纠纷、捐钱买种子农具,等等。群众深受感动,称新四军第四师是“天下文明第一军”,为部队送去肥猪、“喜幔”、“千人旗”、“万民伞”,立“德政碑”。他们积极参加抗日组织,涌跃捐钱捐粮捐物,为抗战胜利作出重大民族牺牲。

三、我们要进一步弘扬“铁军”精神

抗战时期,新四军被称为“铁军”,新四军在抗战中铸就的精神被称为“铁军精神”。具体讲,铁军精神是指听党指挥、忠于人民的铁的信念;不怕牺牲、敢于胜利的铁的意志;军民一致、官兵一致的铁的团结;令行禁止、秋毫无犯的铁的纪律;勇猛顽强、英勇善战的铁的作风。铁军精神是伟大的民族精神和我党我军革命精神的鲜明体现,是当时在毛泽东思想指导下的一种时代精神。作为一种精神财富,它具有长远的价值、永恒的魅力和普遍的意义。今天,铁军精神仍然具有超越时空的强大生命力,为实现中华民族伟大复兴提供了精神动力。

弘扬铁军精神,就是要求我们进一步坚定理想信念。坚定理想信念,是铁军精神的核心和灵魂。新四军从组建之日起,就把跟党举旗、坚定信念作为建军的根本原则。这正是新四军不畏艰险、屡克强敌的力量源泉。现在,虽然我们身处和平时代,但世界并不太平。这就要求我们,要进一步坚定理想信念,进一步凝聚共识,进一步激发热情,为建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴宏伟目标而不懈奋斗。

弘扬铁军精神,就是要求我们牢记为民服务这个根本宗旨。立志报国、为民服务是铁军精神的出发点和归宿。正是这种完全、彻底的为民服务精神,使新四军与人民群众结下了生死与共的鱼水深情。当前,中央正在开展的群众路线教育实践活动,其目的就是密切党群干群之间的关系,使我们的党始终保持强大生命力。不管在何种情况下,我们都要真心对待群众,竭力为群众办实事、解难事、做好事。

弘扬铁军精神,就是要求我们勇于开拓创新。新四军的历史是从小到大、由弱变强、不断发展壮大的历史。新四军善于从实际出发,正确理解和创造性地贯彻、执行党中央和毛泽东的各项指示,无论是在对敌作战中,还是在根据地建设上,都有很多引人瞩目的创新,至今仍给我们发人深思的启迪。我们要以党的十八大和十八届三中全会精神为指导,大力弘扬改革创新精神,强力推进各项建设,为建设活力亳州、美丽亳州、幸福亳州而奋斗。

弘扬铁军精神,就是要求我们维护钢铁般的团结。新四军将士来自五湖四海、四面八方,为着一个共同的目标走到了一起。正是因为有了团结协作、互助友爱的团队精神,新四军才能战胜艰苦的自然环境和强大的敌人。当前,我国正处于转型发展时期,多元化的利益关系对原有社会道德体系产生巨大冲击。大力维护和加强全党、全社会的大团结,培育顾全大局、团结友爱的良好社会风气,我们就会无往而不胜。

弘扬铁军精神,就是要求我们永远艰苦奋斗。 新四军自成立之日起,斗争形势险恶,常常是饥寒交迫,人困马乏。但新四军将士艰苦奋斗,自己动手,丰衣足食,战胜各种困难和艰险。“历览前贤国与家 成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗历来是我们党的传家宝。我们一定要摒弃形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,谦虚谨慎,不骄不躁,脚踏实地,奋发进取,把我们各项事业不断推向前进。

 

 

 

论毛泽东实事求是的思想及其现代意义

 

涡阳县老子研究会  周新华  梁景明

 

摘要:毛泽东“实事求是”的思想,是毛泽东思想的精髓,它是是马克思列宁主义和中国实际相结合的产物。实事求是,也就从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性,一切从实际出发,理论联系实际。“实事求是”是我们党革命和建设时期的根本指导思想,是我们认识和改造世界的强大思想武器,是中国共产党人始终坚持的马克主义思想路线。它对于我们当今的中国社会主义现代化建设,构建社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦仍具有重要意义。

 

一、毛泽东“实事求是”思想的形成和发展

第一次国内革命战争时期,毛泽东以马克思列宁主义的指导,通过调查研究,深刻验证了中国社会各阶级在革命中的地位和作用。而大革命的失败,给中国共产党以深刻的教训,使毛泽东对党成立以来,尤其是大革命时期的经验进行了比较系统的总结,对中国革命的新道路进行了艰辛探索,对我们党的思想路线进行了完善。

第二次国内革命战争时期,毛泽东在1929年6月写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时指出,“我们是唯物史观论者,凡是要从历史和环境两方面考察才能得到真相”,并第一次实验了“思想路线”这一概念。1930年5月,他在《反对本本主义》中指出,本本主义“是完全错误的,完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”,从而初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。1937年,毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中,深刻阐述了理论对于实践的依赖关系,以及矛盾的普遍性和特殊性的关系,对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年,他在党的六届三中全会上所作的政治报告中,在提出“马克思主义中国化”的同时,借用传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度,指出“中国党员应是实事求是的典范”,因为“只有实事求是,才能完成确定的任务。”

延安整风时期是毛泽东大力提倡实事求是工作作风,批判党内主观主义、教条主义的思想整顿时期。毛泽东认为当时的主要危险是教条主义,不从中国实际出发,不实事求是地解决中国问题。他号召全党必须以实事求是的态度去学习马克思主义运用马克思主义,还为抗大题词为“实事求是”。在解放战争时期,毛泽东实事求是思想达到了炉火纯青的地步,并把求是作为事物发展的基本规律来指导人们的行动,为解放战争的胜利打下了坚定的理论基础。

经过延安整风和党的七大,实事求是思想路线在全党得到了确立。同时,极大程度上完善了毛泽东思想,巩固了毛泽东思想在党内的地位,成为了毛泽东思想的精髓。

在新中国成立后,毛泽东继续强调实事求是,指出理论和实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。1956年毛泽东的《论十大关子》和1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,是这一时期坚持实事求是的代表作,成为新中国成立后,毛泽东实事求是思想的耀眼火花。

但在1957年下半年以后,实事求是的思想路线由于各种原因被不同程度地偏离了。虽然毛泽东曾在方向“大跃进”的错误并加以纠正,但党在时间工作中偏离了实事求是思想路线的问题并未真正解决。

在中国向何处去的重大历史关头,邓小平首先抓住思想路线的拨乱反正这一关键环节,大力提倡实事求是。1978年12月,邓小平在中央工作会议上的讲话中,特别强调解放思想、实事求是的重要意义。以这一讲话精神为指导的十一届三中全会,重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线,标志着中国共产党在心的时代条件下的伟大觉醒。

改革开放以来,邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党的几代领导人在改革开放的条件下,坚持与创新地运用了实事求是的思想,大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风,推动社会主义现代化建设不断从胜利走向胜利。

二、“实事求是”的基本内涵和基本要求

1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》中,对实事求是作了精辟的阐述。他说:“事实”,就是客观存在着的事物,“是”就是客观事物的内部联系,及规律性,“求”就是去研究。实事求是,也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线,在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此,要做到实事求是,把握事物的本质和规律,根本的途径就是必须从实际出发,向认识的对象,由浅入深,由表及里,由现象到本质的认识过程,才能把握事物的规律,作为人们行动的向导。

毛泽东认为,这是一个共党员应该具备的对待马克思主义的正确态度。在这种态度下,就是要有目的地去研究马克思主义的理论,要是马克思主义的理论同中国革命和建设的实际结合起来,是为着解决中国革命和建设的理论问题和策略问题而从马克思主义那里找立场、找观点、找方法。

要做到实事求是,一方面,要对马克思主义的理论有完整、准确的理解和把握;不仅要了解马克思主义理论体系各个组成部分的一般的具体原理、原则,更要把握贯穿各个组成部分的立场、观点和方法。另一方面,也是更重要的方面,要对中国的实际有深入、透彻的认识和了解。要做到实事求是,还必须敢于解放思想,敢于在马克思主义的指导下超越自己已有的结论,确定符合实际的新思想、新观念。要做到实事求是,必须反对主观主义,特别是要反对一切从书本出发的本本主义即教条主义。

要做到一切从实际出发,实事求是,必须对实际情况有全面深入的了解。调查研究就是获得真实全面情况的基础性环节。从这个意义上说,调查研究室实现理论与实际相统一,贯彻实事求是思想路线的基础一环,是实现马克思主义和中国实际相实际相结合的基本途径和方法。毛泽东在《反对本本主义》等文章中强调,没有调查就没有发言权,不做正确的调查同样没有发言权。

三、“实事求是”的现代意义

“实事求是”是毛泽东思想的获得灵魂三个基本方面最具特色、最根本的原则,是毛泽东思想的精髓,是中国共产党根本的思想路线。它不仅对当时的革命、建设以及改革时期是一项伟大的成果,它对于我们当今的中国社会主义现代化建设,构建社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦仍具有重要意义。

(一)“实事求是”是中国社会主义现代化建设的基石

我们想问题,办事情,做决策,都必须坚持实事求是,脱离实际盲目追求快速发展而不顾社会实际,必将付出惨痛的代价。“大跃进”就是一个非常典型的例子。“大跃进”运动,在生产发展上追求高速度,以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况,但由于忽视了客观经济规律,根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况,最终导致了国民经济比例的大失调,并造成严重的经济困难。一切从实际出发,实事求是,要求我们尊重和承认客观事实,努力排除个人的主管随意性,平常做事要量力而行,对于自己力所不及的事不要勉强,这样于人于己都有好处。

目前我国改革开放已进入关键阶段,进入一个矛盾凸显期,产品掺假及学术造假等问题对我们的经济发展乃至社会主义和谐社会建设造成极大威胁。在这一关键时期,我们更要坚持事实求是,一切从实际出发来考虑我们的发展规划,避免出现由于发展过快而导致理论与实际脱节的错误。

(二)“实事求是”是构建社会主义和谐社会的根本指导思想

构建社会主义和谐社会是一个长期的历史过程和宏伟的奋斗目标。我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,一切从实际出发的思想路线,把构建社会主义和谐社会的目标和任务、历史性和阶段性有机地结合起来。既要着眼长远,又要立足当前;既要量力而行,又要尽力而为。要与我国经济社会的实际发展水平相适应,要突出重点,要分阶段有步骤地进行。

构建社会主义和谐社会,要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业、促进社会公平、建设核心文化、完善社会管理、增强社会活力。什么是人民群众最关心、最直接最现实的利益问题呢?就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、生态环境、安全生产、社会治安等等,这些都是关系群众切身利益的现实问题。在当前,要特别注意解决土地征用、城市拆迁、环境污染、企业重组改制和破产中群众反映强烈的问题,重视解决困难群体的基本生活问题。

构建社会主义和谐社会,需要经过长期奋斗和不懈努力才能逐步实现,构建社会主义和谐社会的过程是分阶段有步骤的。我们要从社会主义初级阶段的基本国情出发,按照中央的部署和要求,根据各地的实际情况,从能够办得到的事情做起,坚持不刮风、不攀比、不提脱离实际的口号,坚持一步一个脚印,扎扎实实地推进社会主义和谐社会建设。

(三)“实事求是”是实现中国梦的行动指南

2012年11月29日,习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出:“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”随着改革开放的不断深人和当代中国经济的飞速发展,实事求是更是成为我们的行动指南。

“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。鸦片战争以来170多年的历史告诉我们,实现“中国梦”一定要走中国自己的路。经过几代中国共产党人和中国人民的艰辛探索,我们终于找到了实现“中国梦”的科学道路一中国特色社会主义。这就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明,促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

为了实现“中国梦”,党的十八大将中国特色社会主义总布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”,标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进“中国梦” 会主义总布局,“五位一体”搞建设,让我们的经济更加发展,政治更加清明,文化更加繁荣,人们生活环境更加宜居,我们建成一个美丽的中国,实现我们的“中国梦”。

在中国梦的实践中,只有坚持实事求是的思想路线,才能充分认识、把握、遵循和运用共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,不断加强党的自身建设,完成好执政为民使命,保障中华民族伟大复兴的中国梦的顺利实现。实现中国梦,需要我们要发扬真抓实干的作风。空谈误国,实干兴邦。如果空喊口号、不见行动,或者敷衍了事、马虎应付,“中国梦”就可能成为“空想”。我们只有克服浮躁情绪,抛弃私心杂念,不等不靠、迎难而上,全力以赴、积极主动地投入到党和人民的事业中去,把各项建设的目标、要求、责任、措施具体化,把每一项工作都往实里抓、往深里推、往细里做,“中国梦”才能最终实现的实现。

 

参考文献:

1、中共中央文献编辑委员会.毛泽东选集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991北京:人民出版社,1991.

2、辛鸣.“中国梦”:内涵·路径·保障[N].人民网—— 人民日报,2013-01-04.

 

 

 

论毛泽东荣辱思想的主要特征

谯城区党史办张炳先

 

【摘 要】 毛泽东荣辱思想是毛泽东思想的重要组成部分。胡锦涛“八荣八耻”思想继承和发展了毛泽东荣辱思想。毛泽东荣辱思想的主要特征有:一、集体主义:是毛泽东荣辱思想的基本原则;二、为人民服务:是毛泽东荣辱思想的核心;三、爱国主义:是毛泽东荣辱思想的基础;四、艰苦奋斗、勤俭节约:是毛泽东荣辱思想的基本精神;五、热爱劳动、崇尚科学、诚实守信:是毛泽东荣辱思想的基本内容。在新形势下,仍然具有重要的理论和现实意义。

【关键词】 毛泽东   荣辱思想诞辰

 

胡锦涛在2006年,全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时讲话时,指出“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”即“八荣八辱”的荣辱观。这是对毛泽东荣辱思想的继承和发展。学术界对于毛泽东荣辱思想的研究,成果也不少,尚艳琼认为,“八荣八辱”是对毛泽东荣辱观的继承和发展;刘慧、郑德荣对毛泽东荣辱观作了探析;于伟峰、申晓元论述了毛泽东荣辱观与改革开放的关系;刘树良和王小丹论述了毛泽东荣辱观和社会主义荣辱观的关系,认为毛泽东荣辱观是社会主义荣辱观的源头等等。但是,学术界对毛泽东荣辱思想的主要特征的论述很少,本文试图对毛泽东荣辱思想的主要特征作一分析,以求学界前辈和同仁,不吝赐教,并以此纪念毛泽东诞辰120周年。

 

毛泽东荣辱思想是毛泽东思想的重要组成部分,毛泽东荣辱思想有两个源头。一、马克思主义。毛泽东荣辱思想是马克思主义与中国革命和建设事业相合的产物,毛泽东荣辱思想是马克思主义中国化的成果;二、中国历史上荣辱思想的积极成果。中国是一个拥有五千年文明的古国,在历史上形成了大量荣辱思想的实例和思想结晶。如“生于忧患死于安乐”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等等。

毛泽东荣辱思想有以下几个主要特征:

(一)集体主义:是毛泽东荣辱思想的基本原则。集体主义是无产阶级世界观的内容之一,调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。是共产主义道德的核心,是社会主义精神文明的重要标志。毛泽东在中国革命和建设时期,都非常重视和培养中国共产党人的集体主义思想。在抗战胜利前,召开的中共七大上,毛泽东说“马克思讲的独立性和个性,也是有两种,有革命的独立性和个性,有反动的独立性和个性。而一致的行动,一致的意见,集体主义,就是党性”。毛泽东就明确地提出了“集体主义”的思想。1959年,毛泽东对公私关系的辩证关系,讲到“公是对私来说的,私是对公来说的。公和私是对立的统一,不能有公无私,也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾,早就说过没有什么大公无私,又说过先公后私。个人是集体的一分子,集体利益增加了,个人利益也随着改善了。”可见,毛泽东荣辱思想的基本原则就是,集体主义。

(二)为人民服务:是毛泽东荣辱思想的核心。全心全意为人民服务是中国共产党的立党的宗旨,是毛泽东思想的最核心内容,更是毛泽东荣辱思想的核心。中国共产党之所以,能够领导中国人民取得伟大革命的胜利,最根本的原因是,人民的拥护。而人民之所以拥护中国共产党,是因为中国共产党是为人民谋福利的政党。谋福利的最基本方式是“全心全意为人民服务”。毛泽东在一九三四年就说“我们应该深刻地注意群众生活的问题,从土地、劳动问题,到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙,找什么人教她们呢?……一切这些群众生活上的问题,都应该把它提到自己的议事日程上,应该讨论、应该决定、应该检查”。人民的利益是毛泽东等老一辈无产阶级最关心的事情,一切工作的出发点都是人民的利益。“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;……这些就是我们的出发点”。这些都表明,以毛泽东为代表的中国共产党人,时刻都在关注人民群众的根本利益。在新时期,特别是受商品经济大潮的影响,个别党员干部,私欲膨胀,人民群众的意识淡薄,直接影响了党在群众的美好形象。更显示出毛泽东荣辱思想的生命价值。

(三)爱国主义:是毛泽东荣辱思想的基础。列宁说过“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种极其深厚的感情”。毛泽东始终把爱国当做自己神圣的事业,一生为之奋斗不悔,毛泽东荣辱思想的基础就是爱国主义。面对日本帝国主义的进攻,毛泽东说“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来,我们是国际主义者,我们又是爱国主义者,我们的口号是为保卫祖国反对侵者而成”。建国后,面对西方国家的军事围攻,毛泽东把国家利益放在第一位。新趋势下,胡锦涛提倡“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,也强调民族精神的基础是爱国主义,强调中国的每一个公民,无论何时、无论何地都要把祖国放在心里,都要一颗中国心。爱自己的国家,坚决反对一切危害祖国的行为和语言。

(四)艰苦奋斗、勤俭节约:是毛泽东荣辱思想的基本精神。古语曰“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。毛泽东,一个农村出身的农民的儿子,从小经历了艰苦的生活磨练。革命开始时,毛泽东就说过,“应该使政府工作人员明白,贪污和浪费极大的犯罪”。中国自古以来,是一个人口众多,物产稀少的国家,这样的国情就决定了,我们从革命和建设的事业的基础是非常差的。在社会主义建设的过程中,毛泽东又指出“勤俭办工厂,勤俭办商店,勤俭办一切国营事业和合作社,勤俭办一切其他事业,什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则,节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国,但是现在还很穷,……特别要提倡勤俭,特别要注意节约的”。毛泽东甚至把艰苦奋斗和勤俭节约提到建国发展的方针的高度,在著名的文章《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中强调,“节约的方针还没有在国民经济各部门中认真地推行,也没有在一般机关、部队、学校、人民团体中认真地推行。……要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国,但有是一个经济落后的穷国,这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来,需要几十年艰苦奋斗的时间,其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针”。当前,我国的GDP已经世界第二了,改革开放取得了巨大的成绩。便出现了形形色色的浪费现象,不珍惜社会主义发展的成果。毛泽东荣辱思想的艰苦奋斗、勤俭节约基本精神更具有重大的现实意义。

(五)热爱劳动、崇尚科学、诚实守信:是毛泽东荣辱思想的基本内容。毛泽东作为伟大政治家,一生都非常重视热爱劳动、崇尚劳动、诚实守信等优良品质的培养和贯彻。哪怕是在抗日战争的紧张时期,毛泽东都亲自参加劳动,延安时期,毛泽东1939年1月初,毛泽东代表中共中央在陕甘宁边区第一届生产议会上讲话时,提出了“发展生产,自力更生”的口号,号召边区人民群众和部队、机关、学校全体人员开展必要的生产。建国后,处处提倡热爱劳动和崇尚劳动,并多次劳动模范题词。而且还形成了“五讲四美三热爱”的格言。这些都充分表明毛泽东热爱劳动和崇尚劳动的高贵品格;民主、科学是中国人民追求的奋斗目标,尤其是毛泽东用心更多的地方,毛泽东一生都在学科学,传播科学,一再号召全党学习科学,特别是重视马克思主义这门科学。用马克思主义来指导中国的革命和建设事业。“社会主义建设,从我们全党来说,知识都非常不够。我们应当在今后一段时间内,积累经验,努力学习,在实践中间逐步地加深对它的认识,能清它的规律”。毛泽东强调崇尚科学,目的就是为了更好建设社会主义新中国。同时,毛泽东作为一个世界上最大政党和国家的领导人,每时每刻都注重自己一言一行,“一诺千金”,说实话,办实事。事实求是毛泽东思想的核心思想,甚至对自己的敌人,也非常讲信用,诚实守信。毛泽东多次指出,共产党员、革命干部都要真诚地为人民服务,“老实人,敢讲真话的人,归根到底,于人民的事业有利,于自己也不吃亏。爱讲假话的人,一害人民,二害自己,总是吃亏”。毛泽东强调,任何时候都应该坚持实事求是的原则,诚实守信,无论对一个人、一个民族和一个国家都非常重要。

 

新世纪的改革蓝图已经绘制好,关键在落实。当前,中国的改革开放,取得了伟大的成果,需要我们全体国人,特别是负有领导责任的中国共产党人,要继承和发扬毛泽东的荣辱思想;落实胡锦涛倡导的社会主义“八荣八辱”的荣辱观;严格执行习近平总书记提出的要克己奉公,勤政廉政的要求。因为每个“荣辱”,一贬一褒,一取一舍,论述精辟、独到深邃、内涵丰富。继承和发展了毛泽东的荣辱思想,体现了毛泽东思想的精髓,具有很强的民族性、时代性、实践性。旗帜鲜明地表达了当代中国共产党和中国人民的价值追求,对推动形成良好的社会风气,构建社会主义和谐社会具有重大的理论和现实意义。

 

 

蒙城阻击战诠释了毛泽东淮海战役的作战方案

蒙城县党史办李克影

毛泽东以战略家的眼光为淮海战役设计了方案:华东、中原两大野战军协同作战;整个战役分三个阶段,第一阶段主要是集中兵力歼灭黄百韬兵团,完成突破中间的方针;若要歼其一部,必须首先阻止敌人的援兵,赢得时间、保持主动。毛泽东全局在胸,决策于帷幄之中,用兵于千里之外,显示了非凡的指挥才能。

在淮海战役第一阶段的末期和第二阶段初期,发生在蒙城地区的涡河、淝河阻击战,成为连接两个阶段的链条,它对迟滞黄维兵团驰援徐州的速度,不让其过早地投入淮海战场,为战役全面赢得时间和把该兵团引入我军事先布置的袋形阵地,无不诠释着毛泽东指挥淮海战役的作战方案。

在战役的第一阶段后期,刘峙集团右翼劲旅黄百韬第7兵团 ,被华东野战军主力包围在以碾庄为中心的狭小地区,岌岌可危。孙元良的第16兵团和李弥的第13兵团由徐州东援受阻。为解第7兵团即将被歼和徐州被围之危,蒋介石急令李延年、刘汝明指挥第6、第8兵团,由蚌埠、怀远、临淮关地区北上,经固镇增援徐州;又把受华中“剿总”白崇禧指挥的黄维第12兵团调出,自河南之确山,驻马店地区出发,沿汝南、临泉、阜阳、蒙城、宿县方向急进,会同第6、第8兵团驰援徐州。若黄维兵团进至徐蚌线,则南可与刘、李兵团会师,北可解徐州之围,东可救黄百韬的命。

组织一场大战役,战前的筹划犹如在棋盘上布局,部队动起来就是千军万马,选择一个最佳集结点非常重要。10月25日中野战领中原重镇郑州、开封后,毛泽东即指示陈毅、邓小平:“你们不要去开封,也不要去商丘附近。应从现地取捷经到蒙城集中,休息数日,然后直取蚌埠,并准备渡淮南进,占领蚌浦段铁路。”“如那时孙元良好打,亦可向北打孙元良。如黄维跟踪东进,亦可回头打黄维。蒙城是机动地带,可东可西,可南可北。在你们到达蒙城以前,敌人也不知道你们究竟要打哪个点 。”〔1〕陈、邓表示他们在永城、涡阳地区集结,无论是打孙元良,还是攻蚌埠都有利。毛泽东批准刘邓计划。27日,陈毅、邓小平随四纵指挥部离开郑州,沿陇海路东进,一、三、四纵主力经开封南下,奔赴淮海战场。11月10日,刘伯承赶到永城以北的中野指挥部,与陈毅、邓小平会合。这时,毛泽东又电示陈、邓:“你们主力是否已达宿县附近,并开始向宿县反攻,你们务必不顾一切,集中四个纵队全力攻取宿县,歼灭孙元良等部,切断徐蚌路。至要至盼。”〔2〕11月16日清晨,宿县战斗结束,三纵俘虏国民党官兵12000人,缴获大批军用物资,解决了中野的急需,中野控制了宿县至固镇间100公里的铁路线,切断了徐州与蚌埠的联系。中野占领宿县,对华野集中力量歼灭黄百韬兵团是一个有力的保障,完成攻占宿县任务后,中原野战军的主要任务是阻击东进的黄维兵团。

黄维兵团是华中“剿总”白崇禧手下最强大的兵团。1948年9月在汉口成立,该兵团所辖4个军、11个师和一个快速纵队,总兵力达12万人,尤其是杨百涛指挥的第18军,是蒋介石精锐“五大主力”之一,全部美械装备。淮海战役开始后,11月8日,奉命向徐州进发。部队由河南驻马店、确山出发,集结之后按照指定路线经正阳,新蔡、阜阳、蒙城、宿县向徐州前进。一个庞大的兵团,带着众多榴弹炮、战车、卡车和辎重在坑坑洼洼的土路上行军,又要架桥渡过一道道河流,沿途又受豫皖苏军区部队阻击,至18日,该军才抵达蒙城、涡河一线。

毛泽东非常关注淮海战役前线作战。11月13日,毛泽东致电刘、邓、陈:严令中野二纵、六纵“不分昼夜,不惜疲劳,兼程前进”,务必于15日前赶到黄维前头,阻止其前进,“不得有误”。“动用一切力量,破坏桥梁道路,迟滞黄维兵团的行动”。二纵日夜兼程,克服重重困难,于18日夜终于赶到蒙城以北小涧集、西阳集,协同一纵堵截黄维兵团。

此时蒙城全部解放,涡河以南是新解放区,政权刚刚建立;涡河以北为老解放区,政权比较巩固,群众觉悟较高,支前积极性空前高涨,为阻击黄维兵团奠定了有利的群众基础。

11月16日,中野1纵主力到达蒙城地区。了解到涡河宽约300米,是阻击敌人较有利的天然障碍。据此,纵队首长决定,依托涡河、淝河天然障碍,组成两线防御,置重点于涡河北岸,阻滞敌人渡河北进。在兵力部署上,采取重点扼守,以点制面,运用机动力量,适时予以反击的方法。同时,加强对侧翼的侦察、警戒,防敌迂回。具体布置是:第2旅以县城为中心,西至孔渡口,东至双涧镇,约50华里,沿涡河北岸,组织第一线防御;第1旅在沿淝河的河套陈家庄、李瓦房、板桥集、乌集、王店子、韩家庄、陈大庄等地区构筑工事,组织第二线防御,并准备支援第2旅作战。

第1、2旅进入防御阵地后,首先与当地政府取得联系,密切配合,发动群众和民兵,献木板、挖战壕、筑地堡,构筑坚固的防御工事。涡北老解放区的广大干群,还组织了运输队和担架队,积极配合部队,进行阻击战的战前准备工作。军民联防,严阵以待。

当敌第18军11师前卫部队拥至涡河南岸,寻找渡河材料,企图渡河北进时,受到北岸解放军的猛烈射击。黄维立即调整战斗部署。令第14军由县城东五里许的李草房强渡涡河,对岸是车马庄,这里地形居高临下,便于掩护;第18军由县城西分左右两翼抢渡涡河。其右翼第11师渡河点选于五里堡之李楼,对岸是候家庄;左翼第118师渡河点选于十里许的孔家渡口,对岸是陈家庄和黄家庄(即黄沟咀)。 县城正面则采取佯攻,以牵制解放军。

18日黄昏,敌第18军11师一部分兵力,在猛烈炮火支援下,向候家庄连续进行四次攻击,遭到1纵2旅8团的坚决抗击,渡河未能得逞。同时,敌第118师33团两个营和354团一个营,强涉涡河,向陈庄、黄庄攻击。该阵地只有8团一个侦察排警戒,故战斗不久,黄家、陈家均被敌占领。第2旅侦察连首先向敌反冲击,因敌众我寡连续反击三次均未奏效。午夜,日夜兼程的2旅主力到达,对敌展开猛烈的反击。19日2时,2旅4团首长率部以突袭手段,令第3营向黄家之敌,第2营第5连向陈家之敌反击。部队不顾伤亡,以勇猛的动作,迅速突入村内。第3营营长在突破口附近被敌炮弹炸成重伤,不能继续指挥战斗。团长晋士林进村指挥战斗,刚到突破口西侧,就遭敌火力袭击,当即牺牲。部队在失去统一指挥的情况下,发扬独立作战精神,与敌展开了激烈的村落战。团作战参谋进村后,主动指挥部队,攻占了村子的北半部,并封锁了村内主要路口,俘敌400余人。敌再次疯狂反扑,用喷火器烧我占领的草顶房屋。部队伤亡越来越大,仍英勇奋战。第11连干部全部负伤后,卫生员郭敏挺身而出,指挥全连继续战斗。拂晓,团政委郑鲁又进入村内指挥战斗。此时,敌已增至一个团以上的兵力,我伤亡较大,只得逐屋后撤。战至19日下午3时,只控制村东一处院落。此时奉旅部命令撤出战斗。郑鲁同志在率部撤出战斗的途中不幸身负重伤,流血过多牺牲。

19日5时许,敌14军一部,从县城东李草房附近偷渡过河,占领第5团第3连阵地车马庄。这时第5连又对敌进行反冲击,因遭敌炮火和喷火器的攻击,反冲击受挫。部队便依托有利地形,继续阻击。黄昏,奉命转移至淝河沿岸的第二线防御阵地。一旅扼守板桥、乌集地区,2旅扼守唐集以北的张庄、韩庄,20旅在两者之间的陈大庄防守。

20日12时,敌14军向板桥方向推进,与第1旅警戒分队接触。板桥以西,敌若干小分队也与第1旅、20旅作侦察性接触。

21日7时,敌人在猛烈炮火掩护下,向板桥1旅防线攻击,被击退,敌伤亡700余人。10时,敌空、炮火力配合继续向板桥阵地轰击,1纵以劣势武器顽强防御。在乌集、唐集方向,敌人的攻击也被击退,至此,中野1纵胜利完成了阻敌三天的任务,于21日19时,奉命撤出战斗,转移至五沟集以北的浍河沿岸待命。在这次阻击战斗中,有一在双堆集被俘虏的将军连长,曾在他11月26日的日记中写道:“我们兵团此次从确山来,过正阳后便进入匪区,一直只有小抵抗,到阜阳后才有较大战斗。从蒙城起,便开始大规模的战役。蒙北二十里板桥之役,我方伤亡不少,敌以隔河背水阵。工事坚强,虽经我炮空联合射击,敌仍阻击我一日夜。过板桥,更感匪阻力之强大,前进一尺一寸都不容易。”至此,黄维兵团已开始进入我军布置的口袋阵,继黄百韬兵团于22日被歼之后,一场集中兵力围歼黄维兵团的战幕已经拉开。

蒙城涡河、淝河阻击战,一纵在敌我力量对比十分悬殊、付出了很大牺牲的情况下,迟滞了黄维兵团的东进步伐,为中野争取了宝贵的4天时间,是歼灭黄百韬兵团和攻克宿县的关键。11月24日,黄维兵团渡过浍河,向宿县攻击前进。正如毛泽东所预料那样,逐渐进入中野预设的袋形阵地,为淮海战役第二阶段的胜利创造了有利的条件。

重温蒙城阻击战,缅怀一代伟人。

 

征引参考文献

〔1〕《毛泽东军事文集》第5卷,军事科学出版社1993年版第121、125页。

〔2〕《毛泽东军事文集》第5卷,第188页。

《中国的1948年》 刘统箸

《中国共产党历史资料丛书—淮海战役》

 

 

毛泽东和毛泽东思想在中华民族伟大复兴中的历史地位

               利辛县党史办   郭天真

 

20世纪世界的东方,最激动人心与震撼人心的莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙,从百年沉沦到百年复兴这一历史的大落大起,在这跌宕起伏、恢弘壮阔的中国现代史进程中,有一位伟人和以他为代表的先辈们在斗争中总结经验所形成的指导思想,给苦难的中国带来了指路明灯,照亮了我们的前进方向,使中华民族重新站了起来,这就是,毛泽东和毛泽东思想。毛泽东同志的生命没有超过一个世纪,但他给中国人民留下来的巨大思想遗产和历史贡献,将使全中国人民、全民族一个世纪一个世纪的传颂下去。

一、中国出了个毛泽东

“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,他是人民的大救星!”这大概是我们这一代人学会的第一首歌曲,从朴素的歌词中,就可以看到毛泽东之于中国的重要性。

毛泽东成长的时代,中国正处于半殖民地半封建社会,内有封建地主的剥削压迫,外受帝国主义列强的侵略,中国人民生活在水深火热之中。康有为的戊戌变法和孙中山领导的辛亥革命,都没有改变中国半殖民地的命运,更陷入军阀混战的泥泞之中,无数仁人志士做了种种探索和努力都失败了,帝国主义列强的侵略也打破了中国照搬西方模式的幻想,以毛泽东同志为代表的中国共产党人顺应历史潮流逐步登上政治舞台,担负起领导中华民族伟大复兴的重任。从1927年毛泽东领导秋收起义,建立了第一个农村根据地到土地革命、抗日战争、解放战争,毛泽东同志和党的其他领导人一道,克服重重困难,逐步制定和领导执行了使革命由惨重失败转为伟大胜利的总的战略和各项政策。完成了反帝反封建的任务,结束了中国近百年半殖民地半封建社会的历史,成立了中华人民共和国,带领中华民族走向独立自主的道路。在十一届三中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中对革命战争时期的毛泽东作了这样的评价:“如果没有毛泽东同志多次从危机中挽救中国革命,如果没有以他为首的党中央给全党、全国各族人民和人民军队指明坚定正确的政治方向,我们党和人民可能还要在黑暗中摸索更长时间。同中国共产党被公认为全国各族人民的领导核心一样,毛泽东同志被公认为中国共产党和中国各族人民的伟大领袖”。

新中国成立以后,毛泽东带领人民群众开始探索社会主义建设的道路,在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上,创造性的进行了一系列社会主义改造,成功地开创了具有中国特色的社会主义改造道路,确立了社会主义制度,实现了中国历史上最深刻的社会变革。虽然在探索建设社会主义道路中发生了一些失误,但是中国仍然建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,美国学者莫里斯·迈斯纳这样评价:“曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国,20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始,在毛泽东时代结束时,却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。”中国同时在科技、教育、农业、文化等方面也到得了很大的发展,更是成功研制出了“两弹一星”,实现了在高端科技中的突破,极大地提高了中国的国际地位,中华民族以从未有过的尊严和凝聚力,屹立在世界舞台。中华民族的复兴取得了初步成就。

毛泽东同志是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者,他有着非凡的军事才能、卓越的战略思想、闪光的人格魅力、壮阔的诗人情怀,是一名伟大的爱国者和民族英雄,更是一位千古难得的一代伟人。江泽民同志在1993年毛泽东主席诞辰100周年大会上讲话指出,“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。毛泽东同志在艰苦漫长的革命岁月中,表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见,坚定不移的革命信念,得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能。他是从人民群众中成长起来的伟大领袖,永远属于人民。”不只在中国,毛泽东在世界上也有很高的评价,其中之一是曾与中国有过长时期直接对抗的美国,美国总统福特曾说:“在任何时代成为历史伟人的是很少的,毛主席是其中的一位”,“他对历史的影响将远远超出中国的国界”,“毛泽东是一位最杰出的和最伟大的人物”。美国总统小布什在耶鲁大学“思想与战略”的研讨会上,说道:“每个民族都有自己的英雄和伟人,一个没有英雄和伟人的民族是悲哀的民族!我们美国的青年不仅要知道华盛顿和林肯,也应该知道毛泽东。我的父亲曾经跟我说,英雄和伟人是没有国界的。”

二、毛泽东思想

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点和方法,把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国国情的科学指导思想。它是中国化了的马克思列宁主义,是被实践证明了的中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党的集体智慧的结晶。

俄国十月革命对中国产生了巨大影响,它为中国带来了马克思列宁主义,这是毛泽东思想形成的理论基础。中国共产党成立后,领导人民同“三座大山“进行了艰苦的斗争,斗争中有成功的经验,也有失败的教训,党内多次出现把马克思主义教条化的错误,毛泽东从中国的历史和社会状况出发,研究中国革命的特点和中国革命的规律,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的问题,创立了无产阶级领导的、工农联盟为基础的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论,这标志着毛泽东思想的萌芽。在土地革命期间,毛泽东同志结合实际,创造出一条以农村包围城市、武装夺取政权,最后夺取全国胜利的道路,他在《星星之火,可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述,强调把马克思主义理论同中国实际结合起来,倡导调查研究,在社会主义革命向社会主义建设过渡时期,毛泽东同志作了大量的理论研究,对中国的革命经验进行了理论概括,并对适合中国国情的建设社会主义的道路进行了初步探索,1957年,他提出了著名的“矛盾论”,指出敌我之间和人民内部两类不同性质的矛盾,为社会主义仍要进行改革奠定了科学的理论基础。1945年党的七大上,毛泽东思想被确立为党的指导思想,这标志着毛泽东思想的成熟。

党的七大确立毛泽东思想为党的指导思想,是近代中国历史和人民革命斗争发展的必然选择。毛泽东思想系统地回答了中国革命的社会历史环境、经济文化基础,以及革命性质、基本动力、斗争形式、发展道路、奋斗目标和领导力量等一系列基本问题。七大概括了毛泽东思想的主要内容,这就是:“毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析,关于新民主主义的理论与政策,关于解放农民的理论与政策,关于革命统一战线的理论与政策,关于革命战争的理论与政策,关于革命根据地的理论与政策,关于建设新民主主义共和国的理论与真诚,关于建设党的理论与政策,关于文化的理论与政策等。”毛泽东思想是“中国人民完整的革命建国理论”。正如《历史决议》所指出的:“到了今天,全党已经空前一致地认识了毛泽东同志的路线的正确性,空前自觉地团结在毛泽东的旗帜下了。以毛泽东同志为代表的马克思列宁主义的思想更普遍地更深入地掌握干部、党员和人民群众的结果,必将给党和中国革命带来伟大的进步和不可战胜的力量。”确立毛泽东思想在全党的指导地位。反映了全党思想上、政治上的成熟,反映了党的理论水平的极大提高。

在毛泽东思想的指引下,我们党领导全国人民,找到了一条新民主主义革命的正确道路,建立了中华人民共和国;完成了向社会主义的过渡,实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。毛泽东思想为社会主义现代化建设奠定了良好的基础。为我们正在进行的事业继续提供着十分宝贵的理论指导。毛泽东思想过去是中国革命的旗帜,今天依然是中国社会主义事业的旗帜。

三、毛泽东和毛泽东思想与中华民族的伟大复兴

中共十八大报告指出:“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命,进行了社会主义改造,确立了社会主义基本制度,成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。在探索过程中,虽然经历了严重曲折,但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就,为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”

毛泽东是毛泽东思想的主要创立者。他把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国共产党的全部工作,在中国革命的长期艰苦斗争中,形成了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法,这主要是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面:实事求是、群众路线和独立自主,实事求是,就是一切从实际出发,理论联系实际,把马克思主义基本原理同中国具体时间相结合。它是毛泽东思想的精髓,是中国共产党的思想路线。毛泽东同志领导的中国共产党正是根据实事求是思想路线带领人民走向实现民族复兴的道路,成立新中国,取得了初步成就,而一切失败教训都是因为脱离了实事求是思想路线,所以结合中国国情,找出适合中国革命和建设的道路,是推动实现中华民族伟大复兴的立足点。群众路线,就是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。这是中国共产党的一切工作必须遵循的基本路线和基本方法。群众路线是中国共产党艰苦卓绝斗争经验的高度概括和科学总结。毛泽东同志是我们党在理论和实践相结合的基础上,深刻思考和阐述党的群众路线的第一人。“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”必须把自己的根深深植于人民这片沃土,带着对人民群众的深厚感情,才能完成中华民族伟大复兴的历史使命。独立自主,就是坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权,把立足点放在依靠自己力量的基础上,同时积极争取外援,开展国际经济文化交流,学习外国一切对我们有益的先进事物。这三个方面是中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。正是坚持了这些立场、观点和方法,他才能够创造性地发展马克思列宁主义,提出系统的、完整的关于中国革命的科学理论、战略策略和一系列路线方针政策。

高举毛泽东思想的伟大旗帜,对统一全党的思想,指导全党的行动,实现党的政治路线,具有重要而深远的意义。毛泽东思想形成和发展的历史条件,与我们今天面临的形势和任务有很大的不同,但这丝毫没有减弱和降低毛泽东思想的科学价值。历史是不能割断的,如果不了解毛泽东思想,就不能对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观有深刻的认识。毛泽东思想包含的许多基本原理、原则和科学方法,具有普遍的意义。毛泽东追求和倡导的中华民族重新自立于世界民族之林的远大理想、实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的奋斗宗旨,自力更生、艰苦奋斗的革命精神等等,依然是中国人民不断奋进的强大精神动力,将长期激励和指导我们前进。

胡锦涛同志在纪念毛泽东主席诞辰110周年时讲话指出:“在革命和建设的长期实践中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,努力推进马克思主义的中国化,形成了具有鲜明中国特点的科学指导思想,这就是毛泽东思想。毛泽东思想在新民主主义革命、社会主义革命和建设,革命军队建设、军事战略和国防建设,政策和策略,思想政治工作和文化工作,外交工作和党的建设等方面,以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。时代的条件、人民的实践孕育了毛泽东思想,毛泽东思想指引和推动了中国社会的前进。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。在任何时候任何情况下,我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”

古人说:“有道则兴”,认为道是自然界和社会发展的最高准则。思想是行动的先头兵,民族的复兴,必然也是思想的复兴;民族的觉醒,首先是思想上的觉醒。毛泽东同志是一位在他的一生中为我们党国家和人民建立了不朽的功勋,毛泽东思想在民族危亡的特殊时期应运而生,促进了民众的觉醒,指导了社会主义革命的胜利。实现中华民族伟大复兴是我们民族崇高的理想,毛泽东思想指引着中国获得了新生,指导着中华民族屹立于世界之林。毛泽东思想在中华民族复兴的进程中有着无可替代的历史地位,也是中华民族复兴中的最高准则。

十八届三中全会做出了进一步深化改革的决定,这是以习近平为总书记的新一代中央领导集体为实现我们的强国之梦作出的历史性决定,当前我们要深入学习和贯彻好决定精神,用毛泽东思想指导工作的各个方面,继承和发扬毛泽东思想,弘扬党的优良传统和作风,加强社会主义核心价值建设,以纪念毛泽东同志诞辰120周年为契机,紧密地团结在以习近平为总书记的党中央周围,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗。

 

 

 

参考文献:

1、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,1981年党的十一届六中全会

2、《毛泽东诞辰100周年纪念大会的讲话》,江泽民

3、《毛泽东诞辰110周年纪念大会的讲话》,胡锦涛

4、《邓小平选集》第一卷、第二卷人民出版社1994年10月第2版

5、《毛泽东思想、邓小平理论和<三个代表>重要思想概论》2008年版 主编钱淦荣 罗正楷

6、《中国共产党历史》,第一卷,中共党史出版社

 

中国梦语境下毛泽东思想主题的探析

市委党校   王  海

 

摘要:中国特色社会主义理论体系的三大组成部分邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,注重实际问题的解决,主题鲜明。这一理论体系承接着毛泽东思想,但关于毛泽东思想的主题却鲜有探讨。本文在中国梦的语境下,从近代中华民族两大历史性课题和毛泽东思想对于中华民族伟大复兴的独特性历史贡献的角度试着对毛泽东思想主题“建立和建设什么样的新中国以及怎样建立和建设新中国”进行探析,以期使这一理论的意蕴更加丰富。

关键词:中国梦   民族复兴   毛泽东思想   主题

 

中国共产党把马克思主义理论与中国的具体实际相结合,在革命和建设90多年的实践过程中,相继形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等马克思主义中国化的理论成果。邓小平理论产生于改革开放初期,主题就是探索“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;江泽民同志站在世纪之交的历史拐点提出了“三个代表”重要思想,主题是为指导“建设一个什么样的党和怎样建设党”;在新世纪的头十年,胡锦涛同志针对中国快速发展的现实,提出了科学发展观,主题是解决“实现什么样的发展和怎样发展”的问题。这三大理论构成的当前中国特色社会主义理论体系,作为中国共产党的指导思想,写入了党章。中国特色社会主义理论体系承接着毛泽东思想,作为一脉相承的科学理论,主题鲜明,注重中国实际问题的解决,为中国共产党的发展壮大和中华民族的伟大复兴奠定了理论基石。

作为第一次理论飞跃的毛泽东思想,是今天我们实现中国梦的前提。对于毛泽东思想的重要内容,学者们都进行了充分的研究,而关于毛泽东思想的主题却尚未达成一致,大有只可意会、不可言传之势,学术界对这一理论主题探索的文章不过一二。当然,部分原因是因为毛泽东晚年的错误难以评价而导致。邓小平曾说:“要正确地评价毛泽东思想,科学地确立毛泽东思想的指导地位,就要把毛泽东思想的主要内容,特别是今后还要继续贯彻执行的内容,用比较概括的语言写出来。”1如今,斯人已去多年,我们不能否认他为了中国的独立和富强所作出的巨大贡献,因此,对其理论主题的探索摆上桌面,也应该是情理之中。

新一届中央领导集体上任后,习近平同志在国家博物馆复兴之路展览现场,回顾了中国近百年兴衰史的基础上,热情洋溢地定义了中国梦——中华民族的伟大复兴。本文在中国梦的语境下,从近代中华民族两大历史性课题、毛泽东思想对中华民族伟大复兴的独特性历史贡献的角度对毛泽东思想的主题进行探析,以期使这一理论的意蕴更加丰富。

一、从近代中华民族两大历史性课题的角度探析毛泽东思想的主题

所谓科学理论的主题,就是贯穿始终、统揽全局的问题,就是要集中回答和解决的实际中遇到的主要问题。因此,对毛泽东思想主题的探析,首先就要站在近代中华民族发展境遇的角度来思考。

1840年鸦片战争以后,随着帝国主义的入侵,曾经的“天朝上国”已不复存在,中国由传统小农经济占主导地位的封建社会逐渐沦落为半殖民地半封建社会,中国社会的主要矛盾由原来的农民阶级同封建地主阶级之间的矛盾演变为帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾,而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是最主要的矛盾。在帝国主义强兵利器的打击之下,中国人民饥寒交迫,中华民族到了生死存亡的紧要关头。因此,中华民族面临着两大历史性课题:一是要实现民族独立、人民解放,二是要实现国家繁荣富强、人民幸福。这两大历史性课题就是今天我们实现中国梦的核心内容,也是百年以来炎黄子孙的共同心声。在这两大历史性课题中,既存在着阶段性的质的差别,又彼此紧密联系。前一课题的解决为后一课题良性发展扫清障碍,创造必要的条件;而后一课题则是前一课题的根本目的和必然归宿,只完成前一课题,不解决后一课题,也就半途而废,前一课题的解决就失去了根本性的意义。

中华民族的优秀儿女为解决这两大历史性课题,前赴后继,英勇奋斗,写下了可歌可泣的壮丽篇章。但是,在中国共产党成立以前,洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等,中国的志士仁人们所做的种种探索和努力都失败了,帝国主义的侵略打破了中国人照搬西方的迷梦。中华民族仍然苦难深重,民族复兴的道路显得格外艰辛和异常迷茫。

直到中国共产党成立,先进的中国人找到马克思主义,并把这一科学理论与中国实际相结合,才使中国革命的面貌焕然一新。在半殖民地半封建社会的旧中国,工人阶级人数很少,农民占人口的绝大多数,如何在这个与西方社会完全不同的国度中,取得革命的胜利和实现中华民族的伟大复兴,对于年轻的中国共产党来说,是一个极其复杂的课题。民族复兴是以民族独立为前提的。围绕着“建立什么样的新中国和怎样建立新中国”,以毛泽东同志为代表的中国共产党人,灵活地运用了马克思主义理论,深刻分析了近代以来中国的基本国情和中华民族在近代落伍的基本原因,提出了实现中华民族伟大复兴的历史任务和历史进程。通过分析中国社会形态和中国社会各阶级的经济地位及其政治态度,明确了中国革命的性质、对象、任务、动力,提出了通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略,制定了无产阶级领导的、人民大众的,反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的新民主主义革命总路线,开辟了建立农村革命根据地、农村包围城市、武装夺取政权的有中国特色的革命道路。经过二十八年艰苦卓绝的斗争,中国人民终于推翻了三座大山,取得民族的独立和人民的解放,建立了人民当家作主的新中国。毛泽东为代表的中国共产党人成功地完成了近代中华民族的第一大历史性课题。而在中国共产党实现马克思主义基本理论同中国实际第一次结合中,毛泽东思想应运而生,民族复兴的道路愈加清晰。

新中国成立以后,以毛泽东同志为核心的党中央领导全国人民围绕着“建设什么样的新中国和怎样建设新中国”的复兴主题,在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上,推动中国历史继续向前发展,朝着建设一个“繁荣富强、人民幸福”的社会主义新中国迈开大步。按照毛泽东同志的提议,中国共产党不失时机地提出了逐步实现国家的社会主义工业化、国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的过渡时期总路线。在这条总路线的指引下,建立了我国工业化的初步基础,开辟了一条适合中国国情的社会主义改造的道路。社会主义改造基本完成以后,毛泽东又提出以苏联的经验为鉴戒,积极探索中国自己的社会主义建设道路。这是毛泽东思想在实现中华民族伟大复兴进程中的又一重要发展。

总之,着眼于近代中华民族两大历史性课题,为寻求中华民族伟大复兴之道,作为马克思主义同中国实际第一次结合而产生的毛泽东思想,是紧紧围绕着“建立和建设什么样的新中国以及怎样建立和建设新中国”的主题展开的。

二、从毛泽东思想对中华民族伟大复兴的独特性历史贡献来探析毛泽东思想的主题

1981年6月党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和1982年9月党的十二大通过的党章对毛泽东思想的科学内涵做出了新的概括:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。”2在毛泽东时代,“中国革命”具体包括的是中国新民主主义革命和社会主义革命,而“建设”主要指的是社会主义建设。

为了实现中华民族的伟大复兴,中国共产党成立之后就积极投身到实际的革命和建设中去,并开始注意运用马克思主义基本理论分析中国社会和中国革命的实际情况。毛泽东同志为代表的中国共产党人,紧紧围绕着“建立和建设什么样的新中国以及怎样建立和建设新中国”这一主题,对中国革命和建设的基本问题作了认真的理论探索,创立了毛泽东思想,并充分发挥了其对中华民族伟大复兴的独特性历史贡献。

1、关于新民主主义革命理论

对目标社会制度的正确研判是实现中华民族伟大复兴的前提。根植于半殖民地半封建的旧中国,如何实现民族独立进而实行民族复兴?这是摆在中国共产党人面前的重要现实问题。毛泽东同志在马克思主义同中国革命实际相结合的基础上创立了新民主主义革命的理论,其中关于中国资产阶级的分析和统一战线政策、中国武装斗争的特点和作用、中国共产党本身的建设、中国革命夺取全国胜利的道路等,都是有着中国特色的独创性的理论,是发展了的马克思主义,对中华民族的伟大复兴起着举足轻重的作用。毛泽东撰写的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《星星之火,可以燎原》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《目前的形势和我们的任务》等文章,就是新民主主义革命理论的典型代表。

1940年,毛泽东同志在《新民主主义论》中指出,新民主主义革命的政治纲领就是推翻帝国主义和封建主义的压迫,建立“在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”,3新民主主义文化即“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”、“民族的科学的文化”。4 1947年,毛泽东在《目前的形势和我们的任务》中明确提出了新民主主义的三大经济纲领,即“没收封建阶级的土地归农民所有,没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主义的国家所有,保护民族工商业。”5这样,以毛泽东为代表的中国共产党就全面而深刻地回答了马克思主义本本里面所没有的“建立什么样的新中国”的问题。

围绕着“怎样建立新中国”,一方面,以毛泽东为代表的中国共产党人认为,必须走“工农武装割据”的道路,在农村建立、巩固和发展革命根据地,最终用农村包围城市,夺取全国胜利。并指出,“工农武装割据”是实现农村包围城市的基本途径和必由之路。另一方面,以毛泽东为代表的中国共产党人对新民主主义革命的总路线和总政策做出了正确而深刻的概括,即“新民主主义的革命,不是任何别的革命,它只能是和必须是无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资主义的革命”6,正确地认识和解决了新民主主义革命的性质、对象、任务、动力和领导权等一系列基本问题。

通过以上分析,可以看出,为了实现民族独立、人民解放,毛泽东思想中新民主主义革命理论部分就是围绕着“建立什么样的新中国和怎样建立新中国”的主题进行的。历史证明,这个理论是正确的,在中国的实践也是成功的,胜利地完成了实现中华民族复兴的第一步。

2、关于社会主义革命和建设理论

在全国革命胜利前夕的1949年3月,毛泽东就旗帜鲜明地提出,在新民主主义革命胜利以后,我们要“使中国稳步地由农业国转变为工业国,把中国建设成一个伟大的社会主义国家”。7 1949年10月1日,新中国成立了,这就为中华民族伟大复兴奠定了根本的政治前提和制度基础,开启了中华民族复兴的历史新纪元。

但是新的考验也随之产生了。面对着国民党留给我们的一穷二白的烂摊子,我们该怎么办?中国共产党人围绕着“建设什么样的新中国和怎样建设新中国”这一主题,带领全国人民继续沿着毛泽东思想开辟的航道勇往直前,中国人民以前所未有的热情,短时间内迅速恢复了国民经济,胜利完成了社会主义改造,在中国确立了社会主义的基本制度,开始了大规模的社会主义建设。

毛泽东思想也随着不断发展的新的革命和建设实践而获得新的生机和活力。在这期间,毛泽东发表了《不要四面出击》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》等著名篇章,在人民民主专政、由新民主主义向社会主义过渡、社会主义改造、调动一切积极因素建设社会主义国家、走中国自己的工业化道路、社会主义社会基本矛盾和两类不同性质矛盾、人民代表大会制度、执政党建设、思想文化建设等中国革命和建设的各个领域提出了许多新思想、新观点。毛泽东在1956年4月《论十大关系》里提出:“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素,直接的、间接的积极因素,全部调动起来,把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”【8】1957年3月,毛泽东在全国宣传工作会议上的讲话里提出:“我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。”【9】现代化目标的提出,表明党对工业化认识的进一步深化,社会主义建设和实现中华民族的复兴有了更加明确的奋斗目标。他还比较系统地概括了关于中国现代化建设实行赶超战略的基本思路:“我们不能走世界各国技术发展的老路,跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规,尽量采用先进技术。在一个不太长的历史时期内,把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。”【10】

毛泽东思想中关于社会主义革命和建设的理论,不仅丰富和完善了新民主主义理论,而且形成了关于中国社会主义改造和社会主义建设的许多正确的理论原则和经验总结。这一系列富有中国特色的理论方针政策巩固和发展了社会主义的胜利,不仅为中华民族的伟大复兴奠定了初期建设的理论基础,还在一定程度上奠定了物质基础、政治基础、文化基础等。

因此,从毛泽东思想对于中华民族伟大复兴的独特性历史贡献来看,可以说,在更高层次上凸显了毛泽东思想的鲜明主题,即“建立和建设什么样的新中国以及怎样建立和建设新中国”。

总之,毛泽东思想立足于“建立和建设什么样的新中国以及怎样建立和建设新中国”的主题,为中华民族的复兴指明了方向,为我们的崛起成功的铺设了道路。今天,我们只有沿着改革开放的正确道路,奋勇前行,为实现数百年以来中华儿女梦寐以求的中国梦不懈奋斗,才能无愧于前辈,无愧于民族,无愧于时代。

 

参考文献:

【1】《邓小平文选》第二卷,人民出版社,1994年版,第292页。

【2】《毛泽东思想概论》,高等教育出版社,2003年版,第20页。

【3】《毛泽东选集》第二卷,人民出版社,1991年版,第675页。

【4】《毛泽东思想概论》,高等教育出版社,2003年版,第50页。

【5】《毛泽东选集》第四卷,人民出版社,1991年版,第1253页。

【6】《毛泽东选集》第四卷,人民出版社,1991年版,第1313页。

【7】《毛泽东选集》第四卷,人民出版社,1991年版,第1437页。

【8】《毛泽东著作选读》(下册),人民出版社,1986年版,第720页。

【9】《毛泽东文集》第七卷,人民出版社1999年版,第268页。

【10】《毛泽东文集》第八卷,人民出版社1999年版,第341页。

 

 

 

 

毛泽东思想与“三大亳州”建设

市检察院曹凤立

内容提要

 

毛泽东思想和党的创新理论是指导“三大亳州”建设的最根本的思想理论和思想方法。

一、要深刻领会毛泽东思想的丰富内涵。

二、要充分认识“三大亳州”建设的科学要义。“三大亳州”建设是市委、市政府在全市经济社会有了长足发展、具有一定坚实的基础上,在全市城乡面貌较大改观的情况下,在全市人民群众生活质量有了较大幅度提升的情况下,提出的全市经济社会发展的总体战略目标,体现了实事求是、独立处主的思想路线和思想方法,体现了全市广大人民群众“努力赶超跨越,加快亳州发展”的愿望和要求。

三、搞好结合,把握“三大亳州”建设的关键环节。一要以实事求是的态度看待发展。要实事求是看待我市取得的成绩与差距;要实事求是看待我市发展的优势和劣势;要实事求是看待我市发展的机遇与期待。二要正确引领发展的目标和方向。“三大亳州”建设离不开科学的判断和决策,这种判断和决策建立在依托自己力量、依据本地市情的基点上,要有前瞻思维和战略眼光,科学分析、科学判断、科学决策。三是要坚持走群众路线。要坚持好“从群众中来、到群众中去”的工作方法;要坚持好“一切为了群众”的工作方针;要最大限度调动群众的参与,全市人民“三大亳州”建设的“发展梦”一定能更好更快的实现!

 

 

在纪念毛泽东同志诞辰120周年的日子即将到来之际,市委组织毛泽东思想学术研讨活动。笔者感到,这是对毛泽东思想的深刻继承和弘扬,是对毛泽东同志丰功伟绩的缅怀和纪念。毛泽东同志的一生是为中国革命和建设奉献的一生,是全心全意为人民服务的一生。毛泽东思想是近百年来,我党、我军和我国革命和建设最根本的指导思想,同样,也是指导我们今天“三大亳州”建设的最有力的思想理论和思想方法。

一、要深刻领会毛泽东思想的丰富内涵

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点和方法,把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。

在1981年的中共第十一届中央委员会第六次上通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》中,以邓小平同志为首的领导集体概括总结了贯串于毛泽东思想体系各个具体部分之后的立场、观点和方法,将实事求是、独立自主、群众路线三者称之为毛泽东思想的活的灵魂,构成毛泽东思想的科学体系,具体有以下三个主要方面内涵:

实事求是:即一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的唯一标准;

群众路线:即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,人民的利益高于一切;

独立自主、自力更生:即要把方针要放在本国实际和本国人民力量的基点上,找出适合本国情况的前进道路。

其中,实事求是是毛泽东思想的精髓,群众路线是中国共产党的根本路线,独立自主是中国革命和建设的基本立足点。

民主革命28年,土地革命、抗日战争、解放战争的实践证明,毛泽东思想是夺取中国革命胜利最为重要思想理论的武器。中华人民共和国成立后,中国共产党在毛泽东思想的指引下,领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变,取得了社会主义革命的伟大胜利,社会主义经济建设也取得了巨大的成就。

由以上可知,毛泽东思想是社会主义中国立国建国的思想政治基础,是建设有中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导,是中华民族团结振兴的精神支柱,是对马列主义的丰富和发展,是马克思主义发展史上承上启下、继往开来的重要阶段,是马列主义同中国实际相结合的第一次飞跃的理论成果。

革命和建设的实践都证明,毛泽东思想是中国化的马列主义,与解放思想、与时俱进、科学发展观等党在新的历史时期的马克思主义创新理论,将长期指导中国特色的社会主义建设的实践活动。

二、要充分认识“三大亳州”建设的科学要义

“三大亳州”建设是市委和政府在市人大三届三次会议上提出的经济社会发展目标,基本内容是:坚持改革开放,建设活力亳州;坚持城乡统筹,建设美丽亳州;坚持改善民生,建设幸福亳州。“三大亳州”建设目标的提出,是新一届市委领导班子在依据新时期党的路线方针政策,结合现阶段全市经济社会发展实际,总结建市以来经济社会发展经验教训的基础上,提出的全市经济社会发展的总体战略目标。

“活力亳州”是在全市经济社会有了长足发展、具有一定坚实的基础上提出来的目标。应当讲经过全市上下十多年的努力,基本形成中药、能源、汽车、食品加工、文化旅游等龙头产业百花齐放、蓄势待发的全新局面,特别是近几年,投资规模不断扩大,GDP保持了两位数以上的增长,财政收入保持20%以上增长,各项经济发展数据增幅始终保持在全省前列,处于建市以来最好最快的发展时期。应当讲,活力亳州的提出,是符合全市经济社会发展客观实际的。

“美丽亳州”是在全市城乡面貌较大改观的情况下提出来的目标。从全市四个城区建设情况来看,通过旧城改造、新城扩建,城区面积成倍增长,城市路宽了、楼高了、灯亮了、水清了,环境更好了;从广大农村的情况来看,通过实施美好乡村建设,村村通了水泥路,家家用上了自来水,村容村貌也有了明显的变化。在这种情况下,提出建设美丽亳州的目标,能更好提升人民群众热爱家乡、建设家乡的信心和热情。

“幸福亳州”是在全市人民群众生活质量有了较大幅度提升的情况下提出来的目标。亳州建市以来,人民群众经济收入快速增长,衣食住行通等生活质量标准有了明显的提升,整体上在周边县市处于领先水平;政府坚持民生为先的总体工作部署,低保、医保、合作医疗、大病补助、种粮补助、困难大学生入学补助、九年义务教育、困难结对帮扶等政策的实施,群众生活的一些难题、难事得到了较好的解决,全市人民群众幸福指数在感觉上有了明显增强。

从纵向来讲,“三大亳州”建设,与中央提出的建设小康社会目标要求,与省委、省政府提出的“打造三个强省,建设美好安徽“目标要求,是普遍与特殊的关系,是一般与个别的关系,是“大环境”与“小气候”的关系,是党的路线方针政策结合亳州实际的具体实践,从根本上体现了实事求是、独立处主的思想路线和思想方法。从横向来讲,“三大亳州”建设,是几届亳州班子集体智慧的结晶,深刻体现了全市广大人民群众“努力赶超跨越,加快亳州发展”的愿望和要求,更有利于启发民思、调动民力、鼓舞民情、凝聚民心,所以,“三大亳州”建设目标一提出来,就得到了人民群众和社会各界的普遍认可和肯定,也必将成为全市经济社会实现快速发展的助推之器和方向指南。

三、搞好结合,把握“三大亳州”建设的关键环节

没有理论指导的实践,是盲目的实践。当代中国,在建设有中国特色社会主义的大背景下,脱离了毛泽东思想和新的历史时期党的创新理论指导的实践,也一定是没有生命力的实践,不可能走的更深、更久、更远。实现“三大亳州”建设的目标,就必须依据市情全面贯彻好几代中央领导集体的思想路线和思想方法,特别是毛泽东同志实事求是、独立自主、群众路线的思想理论和思想方法。

一要以实事求是的态度看待发展。实践证明,没有全市经济社会发展情况实事求是的认识和分析,就不可能有对全市发展情况的客观、全面把握和指导。

首先,要实事求是看待我市取得的成绩与差距。近几年,在市委和政府的坚强领导下,全市经济快速发展、社会持续稳定、民生保障有力、人民安居乐业,特别是经济发展方面,支柱产业发展势头迅猛,总体规范增速之快、增幅之大,有目共睹,成绩可圈可点。但也应当看到,虽然规模不断壮大、位次不断上升,但我市总体靠后、人均值靠后的局面没有从根本上改变,人均GDP只有全省的1/2、全国的1/4。对此,各级、各届和广大群众都要有清醒的认识,不能盲目乐观,也不能悲观气馁,只能是在“三大亳州”建设目标的引领下,一步一步的赶,只争朝夕的追。

其次,要实事求是看待我市发展的优势和劣势。近期,市委和政府将我市支柱产业和部分远景产业,委托有关科研单位进行论证,并号召各级、各届和广大群众学习讨论、研究分析、指导实践。从谁分析情况来看,我市文化、区位、交通、能源、人力等资源优势明显,主导产业初具规模,部分产业处于“井喷”发展阶段,为“三大亳州”建设提供了机遇和可能。但也应当看到,我市工业基础薄弱、城镇化率不高、人口基数过大、人均资源不足、人才资源匮乏等短板问题的存在,以便在发展中实现好扬长避短、取长补短。

再次,要实事求是看待我市发展的机遇与期待。从中央层面上讲,十八届三中全会提出了深化改革的总体目标和要求,从总体上来看,通过深化改革更有利于实现不发达和欠发达地区的快速发展、均衡发展,更好的实现共同富裕。从区域发展的层次上来看,近几年,是沿海企业转型和人力资源型企业转移重要时期,我市承接产业转移区位优势明显,只要抓住、抓好机遇,就为我市人力资源优势转化为优质生产力提供了可能。从全省层面上来看,省委、省政府为加快皖北发展出台了一系列的政策和措施,特别对包含我市在内三市七县的发展提供了更为优惠的政策,只要我们用好、用活这些政策,就为实现“三大亳州”建设提供了最佳战略机遇。

二要正确引领发展的目标和方向。“三大亳州”建设离不开科学的规划。全市怎么发展、发展什么、发展多少、发展快慢、发展层次等各项具体数据指标,都要依据我市的具体情况做出科学的判断和决策。这种判断和决策建立在依托自己力量、依据本地市情的基点上,独立自主的决断,依靠上级政策等不来,依靠以前的发展历史抄不来,依靠周边市县的情况复制不出来。特别是各级领导在判断和决策时,一定要有前瞻思维和战略眼光,科学分析、科学判断、科学决策。在这方面,芜湖市的发展很具有代表性,十几年前的芜湖市在全省的位次只能是中等水平,由于该市几任班子准确把握了产业发展的目标和方向,突出了汽车、机电、水泥、动漫等支柱产业,把准了市场发展的脉搏,实现该市的跨越式发展,一举成为全省的第二大经济体。就皖北的发展来看,淮北市也具有一定的代表性,同样的时空条件下,成为了皖北发展的佼佼者。当然我们亳州有建市晚、起步晚的因素。但从目前来看,无论如何再不能错失了机遇。所谓对下棋人来讲,一着不慎,满盘皆输,一个城市的发展也是如此,一旦因决策错失了机遇,是数代人都难以补救过来的。

三是要坚持走群众路线。人民群众是历史的创造者。革命和建设的实践证明,群众路线是我党、我军战无不胜的法宝。首先,要坚持好“从群众中来、到群众中去”的工作方法。各级要注意问政于民、问需于民、问计于民,充分了解社情民意、积极汲取群众智慧,尊重群众的主体地位,发挥人民的首创精神,从人民群众的实践创造和发展要求中获得前进动力。其次,要坚持好“一切为了群众”的工作方针。我们的党是群众的政党,党和政府所做的一切都是为了人民,“三大亳州”建设从根本是建设全市人民的幸福家园,在建设和发展过程中,要想群众所想、急群众所急、解群众所难、帮群众所需,全面提升全市人民的福祉。再次,要最大限度调动群众的参与。革命的事业,是群众的事业,没有群众的参与,就不可能取得革命的胜利。战争年代,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人把马列主义关于人民群众的历史能动作用原理,创造性地运用于中国革命战争实践,赢得了中国革命的胜利。今天,我市建设事业也是如此,必须动员六百万人民深入到“三大亳州”建设中来,失去了群众的拥护、支持和参与,再好的计划、方案、宏图,只能是空中楼阁、海市蜃楼,可望而难以企及。

毛泽东思想博大精深,除实事求是、群众路线、独立自主等“活的灵魂” 内容以外,还有矛盾论、重点论、战略与战术论等思想内容也极其丰富,对“三大亳州”建设也具有极其重要的指导作用。笔者认为,总体上把握了毛泽东思想“活的灵魂”思想理论和思想方法,就把握了毛泽东思想的主要精髓,以此来看待发展和指导发展,也就把握发展的本质和主流。相信在毛泽东思想和新时期党的创新理论的具体指导下,在市委、市政府的坚强领导下,在六百万人民群众的共同努力下,全市人民“三大亳州”建设的“发展梦”一定能更好更快的实现!

 

 

论社会主义意识形态主导权的政治逻辑与建构思路

——社会主义建设时期毛泽东意识形态理论研究

市委党校刘华景

 

摘要:意识形态工作是党的一项极端重要的工作,不同国家和政党纷纷自觉建构意识形态的主导权。社会主义意识形态是以马克思主义为主导的具体意识形态,自创立至今,在政治际遇、政治条件、政治功效上具有“政治气质”。回顾总结社会主义建设时期毛泽东的社会主义意识形态的逻辑框架,旨在为当代中国社会主义意识形态主导权建构提供基本思路:在现存结构整合上,应以社会主义核心价值观为关键,丰富结构内涵;从社会传播层面,应遵循传播规律,掌握意识形态传播方法;在表层结构运行上,实现意识形态话语的科学性。

关键词:意识形态  社会主义意识形态  主导权  政治逻辑

 

 

当前,意识形态问题既是理论界学术研究的一个重要课题,又是备受国家和政党关注、极具争议性的一个政治范畴。不同的国家和政党针对自身的利益需求纷纷阐释各自意识形态工作方面的理论、方法、经验,并结合国情,自觉建构主流的社会意识形态,引领社会、凝聚人心、推动发展。在新的社会历史条件下,党中央也高度重视意识形态的建设问题。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调指出:“经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”这一重要论述深刻阐明了意识形态工作对党和国家的全局性意义。如何加强社会主义意识形态建设?如何增强社会主义意识形态的凝聚力和向心力?理应成为理论工作者和实际工作者不断探索和思考的一项重大理论和实践课题。

一、社会主义意识形态的“政治气质”

意识形态作为思想上层建筑,是“系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系”。[1]作为统治阶级的意识形态,实质上是“一种制度化的思想体系”,是一种社会制度合法性的基础,其作为价值系统发挥全局性的作用,使人们认同和服务于现存社会制度。从这个意义上说,意识形态是统治阶级进行阶级统治的思想理论工具,或者说,意识形态是统治阶级的一种政治世界观,统治阶级通过特定的语言来解释、论证该社会阶级或社会团体的政治纲领、价值取向、社会发展目标的合理性以及其统治秩序的合法化。因此,意识形态问题会直接关系到国家政治制度的形成和政治系统的安全与稳定。

社会主义意识形态是以马克思主义为主导的具体意识形态,是科学的、先进的意识形态。恩格斯说:“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。”社会主义意识形态的创立不是偶然的,需要一定的“政治际遇”和“政治条件”。[2]第一次工业革命后,资本主义生产方式开始占据统治地位,社会财富日益集中在少数资本家手中,工人阶层生活状况日益贫困化,社会利益关系冲突越来越严重,导致整个社会分裂为两大对立的阶级:资产阶级和无产阶级。19世纪30—40年代欧洲爆发三次大的工人运动——法国里昂纺织工人运动、英国宪章工人运动、德国西里西亚纺织工人运动,表明无产阶级成为独立的力量开始登上了政治舞台,但工人运动最终都以失败而告终,主要原因在于工人阶级斗争的自发性,缺乏科学的意识形态指导。面对资产阶级意识形态的统治,无产阶级必须要有自己的意识形态,创立科学的社会主义意识形态成为社会运动变化发展的必然要求。1848年2月,马克思发表了《共产党宣言》,标志着马克思主义的诞生,也标志着社会主义意识形态的创立。《共产党宣言》的发表,使社会主义意识形态在世界范围内广泛传播开来,与工人运动相结合,在资本主义主导的世界统治秩序内产生了巨大的影响,并最终发展成为社会主义国家处于统治地位的意识形态在全球范围内与资本主义意识形态时代性地并存和共生。

社会主义意识形态创立后,在人类历史发展进程中产生了巨大的“政治功效”。首先,列宁把社会主义意识形态和俄国革命的具体实际相结合,提出了科学的意识形态概念、阐述了意识形态教育的“灌输”理论和意识形态研究的党性原则等。在列宁主义指引下,俄国完成了十月革命,建立了社会主义政权——苏联。其次,斯大林进一步发展了意识形态理论,他重视科学的意识形态理论的宣传教育工作,认为党的宣传工作的任务就是对党员和干部进行马克思列宁主义教育,帮助他们掌握马克思列宁主义关于社会发展规律的科学;社会主义国家应将马克思主义确立为党和国家的指导思想,形成了社会主义建设史上的“斯大林模式”,被其他社会主义国家和新独立的民族国家所效仿和瞩目。再次,社会主义意识形态具有“中国特色”。毛泽东在领导革命和建设的过程中,坚持把马克思列宁主义和中国的具体实际相结合,形成了中国化或本土化的社会主义意识形态,即毛泽东思想;邓小平在中国改革开放事业的成功实践,开创和发展了中国特色社会主义理论体系、坚定地走中国特色社会主义建设道路,又将中国化的社会主义意识形态带入了一个新阶段,即邓小平理论;江泽民在世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色社会主义,推进党的建设新的伟大工程,确立了“三个代表”重要思想;胡锦涛在全面建设小康社会进程中坚持科学发展观,形成中国特色社会主义事业总体布局,推进党的执政能力建设和先进性建设,成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。

二、社会主义建设时期毛泽东意识形态理论的逻辑框架

研究社会主义建设时期毛泽东意识形态理论,需要做两点说明:一是关于毛泽东社会主义意识形态理论正式确立时期。抗日战争之前,毛泽东对意识形态的论述大多散见于其所撰写的文章和发表的讲话中,在内容上缺乏系统的阐述和表达。在新民主主义革命时期,毛泽东的意识形态理论的基本观点主要集中在1940年发表的《新民主主义论》和1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》,其主要是在特定的范围内发挥作用。中华人民共和国成立后,社会主义意识形态取得了政治上的统治或主导地位,成为了国家的意识形态,其作用的范围扩展到整个国家和社会,因此“中国特色”的社会主义意识形态正式确立是在社会主义建设时期。二是关于毛泽东在社会主义建设时期的意识形态理论的价值。新中国建立,我国进入社会主义革命和建设时期。在这一时期,毛泽东在意识形态理论方面集中思考的问题是,如何确立马克思主义意识形态在社会主义革命和建设过程中的指导地位?如何结合新的实践运用马克思主义解决我国社会主义建设道路问题?目前,这两个问题也是我们国家所需要面对的根本性问题。从国际上看,世界范围内各种思想文化在更大范围内、更深层次上互相激荡、彼此碰撞,西方文化渗透和意识形态灌输,使党的意识形态建设面临严峻的挑战;从国内看,改革开放的扩大和深化,使人们的世界观、人生观、价值观、社会心态等都发生了深刻的变化,严重削弱了党的意识形态的吸引力和凝聚力。加之,我国经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整,人们思想活动的独立性、选择性、差异性和多变性明显增强,马克思主义同各种非马克思主义、反马克思主义同台共舞,社会主义与资本主义、封建主义思想相互角逐,严重威胁着马克思主义在党的意识形态建设中的指导地位和社会主义制度的巩固。因此,回顾社会主义建设时期毛泽东意识形态理论逻辑框架,总结其基本经验,对构建社会主义意识形态的主导权有重大的实践价值。

建国之后,为了实现新民主主义顺利过渡到社会主义,毛泽东不断探索意识形态建设,形成了社会主义意识形态理论。其基本逻辑框架如下:(1)以宣传和普及马克思主义为起点,掀起马克思主义学习热潮。如何宣传和普及马克思主义?毛泽东提出了具体的要求:第一,对全社会成员有效开展社会发展史学习运动,包括领导干部、知识分子、工人、农民等。例如,当时许多干部学校专门开设有社会发展史和历史唯物主义的课程;一些理论工作者围绕学习活动,编写和出版了许多历史唯物主义方面的教材和著作;全国各地通过各种形式对工人和农民进行了不同程度的社会发展史、历史唯物主义的教育,都并取得了一定的成效。第二,以学习马克思主义哲学为切入点,因为马克思主义哲学是马克思主义的基础理论,它为我们提供了科学的世界观和方法论。出于马克思主义哲学理论学习的迫切需要,党和国家翻译、出版了大量马克思主义经典著作和其它有关辅导性读物,而且毛泽东撰写的《实践论》和《矛盾论》在《人民日报))发表,很快成为人们学习马克思主义哲学的基本教材,中国的哲学工作者全都投入到了对“两论”的学习、研究和宣传。第三,出版和学习《毛泽东选集》。1951年至1953年,经过重新修订的三卷本《毛泽东选集》先后顺利出版。《毛泽东选集》的出版,大大普及和宣传了马克思主义中国化的理论成果,使毛泽东思想成为新中国各项建设事业的指导思想,有力促进了中国社会主义革命和建设事业的迅速发展。(2)以意识形态教育为生命线,开展思想政治工作。在社会主义建设阶段,党的工作重心逐步由军事领域转入经济领域,社会主义经济制度逐步确立起来。这一时期,毛泽东开始强调意识形态教育在经济工作中的地位和作用,并赋予其“生命线”的新内涵,提出了“政治工作是一切经济工作的生命线”的论断,从而将意识形态工作与经济工作联系起来,随后他在起草《工作方法六十条(草案)》时再次强调思想工作和政治工作的地位和作用。(3)以“双百”作为意识形态发展的基本方针。社会主义改造完成以后,我国进入了社会主义建设的新时期,党和国家面临的首要任务就是调动一切积极因素服务于社会主义建设,迅速发展我国的社会主义的经济、政治和文化。然而,在思想文化领域,由于受到苏联在思想文化领域错误政策的影响,以及长期在革命斗争中形成的“左”倾思想的影响,我国在思想文化领域存在着不同程度的教条主义、宗派主义和形式主义,大大制约和妨碍了我国社会主义建设事业的发展。1956年4月25日,中共中央召开政治局扩大会议,毛泽东在会上发表了《论十大关系》的讲话,讲话的核心内容是怎样“以苏为鉴”,走中国自己的社会主义建设道路。4月28日,毛泽东在讨论会上作了总结发言,在发言中,他提到:“艺术问题上的百花齐放,学术问题上的百家争鸣,我看应该成为我们的方针。”这是毛泽东首次完整地表述“双百”方针的内容。1957年,毛泽东就“双百”方针发表了许多重要讲话和文章,其中代表的文章是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。“双百”方针的提出,对于促进我国文艺事业和科技事业的发展、实现我国社会主义文化的繁荣,统一全党和全国人民的思想认识具有重大意义。

三、建构社会主义意识形态主导权的基本思路

“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[3]分析社会主义建设时期毛泽东关于社会主义意识形态的理论的逻辑框架,旨在对当代中国社会主义意识形态主导权建构提供基本思路。

(一)以社会主义核心价值观为关键,丰富结构内涵。

意识形态作为价值观的理论体系,它为一定的利益关系作论证和辩护。在当今社会利益分化的情况下,主导意识形态的提出从价值层面应是既能满足不同利益群体需要的、又能适合社会各个阶层,能够为人们普遍接受的共同价值观体系。因此,社会主义意识形态的主导权建构应在理论创新的基础上,以社会主义核心价值观为关键,丰富其结构内涵。

党的十八大报告中首次用“三个倡导”24个字精炼概括了社会主义核心价值观的基本内容。这24个字中“富强、民主、文明、和谐”强调的是包括社会主义经济、政治、文化以及和谐社会的价值追求这样一个四维的理想价值,是社会主义国家层面的核心价值观,起着凝聚民心的强大现实感召力,是形成维系民族和社会和谐的精神支柱;“自由、平等、公正、法治”是市场经济和市民社会的核心价值要求,是社会层面的核心价值诉求;“爱国、敬业、诚信、友善”是从个人的政治道德、职业道德以及个人德性品格几个方面强调作为社会主义公民应当具有的核心道德价值。无论是从国家、社会还是个人层面,这些核心词语的表述在不同的领域范围内有其特殊的结构层次,发挥着自身应有的作用。但是,理论体系是随着社会的变化而发展的,换句话说,即社会主义核心价值观的关键词表述有可扩展的可能性,国家、社会、个人层面的核心价值观可以接纳一些促进或不背离核心价值观提倡的微观精神要素(如人道、共赢、先富、生存等),来丰富其结构内涵。

(二)遵循传播规律,掌握意识形态传播方法。

“一套成功的意识形态,首先必须经过心理说服过程,使群众认同其理念,这是意识形态确立的首要步骤——符号化。”[4]社会主义意识形态虽然是科学的意识形态,但如果不能得到群众的认同,不为被群众有效地接受和掌握,就无法转化为巨大的思想力量。因此,中国主导意识形态价值目标的实现,必须遵循传播规律,了解群众的心理过程,掌握正确的传播方法和手段。具体做法如下:(1)传播路径由单向到双向的范式转换。传统意识形态传播范式,无论是理论研究还是实践推动,明显地体现出一种“自上而下”(即“下行”)的路径。这种“下行”的单向度路径事实上蕴含了一种民众客体化的逻辑前提,民众自然而然地成为一个受动体和客体,这必然会导致民众主体意识的消弱,传播效果不佳。而双向的意识形态传播范式路径,是国家发挥“自上而下”的引导作用和民众“自下而上”的主动性的结合,有助于从民众的层面来解释和认识指导思想的形成,在实践层面为民众的参与提供一个现实的空间与可能性,积极发挥民众的参与性和主体性,主动地适应大众的选择心理和接受习惯,实现国家与民众之间的双向互动。(2)掌握意识形态传播技巧。在一定程度上,意识形态传播是一项技术性很强的活动。这里的技巧主要就是确定概念的技能、选择传播通道的技能、编码的技能、吸引教育对象的技能等等。简单地说,主要表现为准确的理解和把握意识形态内容的实质和精髓的能力、将意识形态的原初语言转化为能被民众所接受的语言能力、恰当选择传播载体的能力等。(3)关注传播对象实际,优化意识形态传播效果。传播对象的实际情况包括以下两种情况:一是预存立场特征。所谓的预存立场特征是指接受者接受信息之前所固有的态度、观念,乃至世界观和价值观,是筛选外界信息的“过滤器”,如果信息内容与预存立场相一致,就比较容易进入接受者视野,否则,接受者可能视而不见或采取歪曲乃至抵制的消极措施,导致信息传播失效。二是心理特征。个体作为社会群体的人,具有一定的心理和生理机制,意识形态传播活动要想产生良好的效果,必须作用于人的心理结构的分析,以接受对象的心理活动为中介。在意识形态传播的过程中,要重视接收对象的求新、求异心理。

(三)在表层结构运行上,实现意识形态话语的科学性。

作为一种载体,话语在意识形态运行中扮演着重要的角色。话语不仅是意识形态的传播媒介,而且人们可以通过现实社会中的话语、某些话语要素、某个关键词去分析一些政党或国家的意识形态。因此要建构意识形态的主导权,必须增强话语对现实生活的解释力,实现话语体系的科学性。笔者认为,当前实现意识形态话语的科学性基本思路应着眼于三个方面。第一,意识形态话语思维的转换。国家可利用原有意识形态话语实现意识形态内容置换;对实践中体现时代要求的核心理念进行提炼加工;整合传统意识形态资源,更新传统意识形态话语表达方式;建构“和而不同”的开放式话语思维特性。第二,体现中国化、时代性的语言表达方式。中国的意识形态话语体系要本土化,秉承毛泽东在理论传播时所展现出的通俗易懂、生动活拨的语言特色和邓小平紧帖国情民情,以语言的平易、短小精悼作为切入点的语言风格。同时意识形态的基本范畴和话语要反映时代特征,要做到“三贴近”。习近平指出:“马克思主义大众化,就是把马克思主义理论用简单质朴的语言讲清楚、用群众喜闻乐见的方式说明白,使之更好地为广大党员和人民大众所理解、所接受。”[5]第三,保持意识形态核心内容的相对稳定性,掌握解放思想的主导权,改进文风。优良的文风体现着马克思主义的理论品格,贯穿于马克思主义与中国实际相结合的整个过程之中。改进文风,必须从端正工作作风、思想作风入手,勇于摈弃那些空话连篇、言之无物的文章,特别是要尽可能避免对群众的思想认识和价值观导向上使用习惯使然的命令式的话语。

   参考文献:

[1]哲学大词典[M].上海:上海辞书出版社,2001.

[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:257.

[3]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:11.

[4]李英明.哈贝马斯[M].台北:东大图书股份有限公司.1986:79.

[5]习近平.关于建设马克思主义学习型政党的几点学习体会和认识[J].学习时报,2009年11月16日。

 

 

 

毛主席关于中国革命建设改革道路的艰辛探索

 

市委政策研究室张秀忠

 

今天,我们召开会议,大家在一起纪念毛主席,我想目的在于重温党的厚重历史,缅怀毛主席的丰功伟绩,从而进一步坚定理想信念,推进事业发展。

无论对于任何一个人,一个党,还是一个民族,一个国家来说,道路问题都至关重要,走正路才能成功,走老路将没有前途,走邪路更会身陷泥潭。中国共产党在92年的革命征程中,先后走过了革命、建设、改革的光辉道路。我们党领对了路,走对了路。这条道路,与毛主席紧密相连,可以说,没有毛主席,就没有我们所走的正确道路。

 

一、中国革命道路是毛主席独创成功的

 

1840年以后的中国,逐步走向衰败,一步一步地走向了半殖民地半封建社会。如何救民于水火,实现民族解放,国家独立,使我中华民族自立于世界民族之林,成为几代中国仁人志士的追求和梦想。无论是洪秀全的太平天国起义,康有为、梁启超的变法改良运动,孙中山的资产阶级民主革命等,一一登场,纷纷失败。中国共产党成立以后,我们党高举马克思、列宁主义大旗,开展了轰轰烈烈的无产阶级大革命。虽然轰轰烈烈,但是由于当时党的领导者没有把马克思主义普遍真理与中国革命实际相结合,都不可避免地遭受了严重的挫折和失败。

莽莽神州,已到狂澜待挽;泱泱华夏,中流砥柱伊谁?

只有毛主席,汲取马克思列宁主义的营养,并立足中国的国情和实际,开创了农村包围城市、武装夺取政权的道路。而这条道路不仅经历了国民党反动派的残酷镇压,而且经受了党内高层的封杀、刁难、打击,被斥之为异端。在所谓的百分之百布尔什维克看来,既然马克思主义是无产阶级的理论,无产阶级是谁?是工人;工人阶级在哪里?在城市;因此,只有在城市组织工人阶级进行革命运动,才能实践马克思主义,山沟里怎么能有马克思主义。事实是,在半殖民地半封建的中国,工人阶级人数很少,当时大约200万人。在一个四万万五千万人口的国度里,仅仅依靠这200万人的力量,如何能推翻根深蒂固、武装到牙齿的封建主义、帝国主义、官僚资本主义?

只有毛主席,深刻分析了中国国情,认为:谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题;一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级,以及附属于他们的一部分反动知识界是我们的敌人,工业无产阶级是我们的领导力量,一切半无产阶级、小资产阶级是我们最亲近的朋友;革命战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争;战争伟力最深厚的源泉存在于民众之中。这样就解决了中国革命的对象、动力、手段等一系列重大问题。在革命的征程中,毛主席以他的远见卓识、高超智慧和宏大谋略,一次又一次挽救了党、挽救了军队、挽救了革命,克服了前进道路上一个又一个堡垒,以弱小之我战胜强大之敌,带领我们的党、军队和人民,战胜了国内外强敌,创立了中华人民共和国,使中国革命取得了完全的胜利。真是:井冈山上红旗展,大渡桥横铁索寒;宏大战略成伟业,持久战中铸江山。从此,“长夜难明赤县天”变成了“一唱雄鸡天下白”。

总结那28年波澜壮阔、惊心动魄的革命历史,我们可以得出这样一个结论:毛主席的道路就是中国革命胜利的道路,毛泽东思想是指导中国革命胜利的唯一正确思想。我们可以亳不夸张地说,在中国革命的道路上,毛主席就是真理和奇迹的化身。

 

二、中国建设道路是毛主席亲自开辟的

 

建国伊始,民不聊生,百废待兴,面对严峻的形势,毛主席以他高超的领导艺术和战天斗地的大无畏革命精神,领导全党和全国人民迅速医治战争创伤,在砸碎旧世界以后立即转入建设新世界,开展了轰轰烈烈的土地改革、镇压反革命和抗美援朝战争,三把钢琴一起弹。薄一波后来在回忆录中感叹:毛主席高超的领导艺术永远值得我们学习!

早在1953年,毛主席就提出了“建设一个伟大的社会主义国家”的战略决策。经过社会主义改造,建立起社会主义基本制度以后,开展了大规模的经济建设。1956年又总结社会主义建设经验,提出了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等一系列光辉思想。1964年毛主席最早提出,并通过三届全国人大一次会议,向世人公布了把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国的宏伟目标。全国人民发奋图强、自力更生、艰苦奋斗,创造了多快好省建设社会主义的丰硕成果。1952—1978年,我国GDP年均增长6.5%,高于同期世界3%速度的一倍以上,工业在国民收入中的比重由23.3%上升到53.5%,钢铁、原煤、电力等都是十几倍、几十倍甚至几百倍的增长,粮食产量从1949年11318万吨增长到1978年30477万吨,增长1.69倍,科技和国防现代化成果辉煌,拥有了“两弹一星”、核潜艇等杀手锏,我国的国际地位大幅提升。

可以说,在1949—1976年的27年,是一个火红的年代,是一个建设年代,是一个人人奉献自己青春的年代,是一个一代人吃了两代人的苦,做成三代人的事的豪情澎湃的年代,打的是100多年来的民族复兴之仗。在那个时代里,人与人团结友爱,民与官关系融洽。那个时代,显示了中华民族和中国人民不甘落后、奋发有为、昂扬向上、赶超先进的宏图大略。正是:改天换地赤县天,信仰领航何畏难;精神化作无穷力,二十七载换新颜。

 

三、中国改革道路是毛主席奠定基业的

 

毛主席是伟大的革命家,也是伟大的改革家,回顾历史,“打土豪分田地”难道不是最大的经济体制改革吗?!“为人民服务”难道不是最大的政治体制改革吗?!“民族的科学的大众的文化”难道不是最大的文化体制改革吗?!“保留香港窗口”难道不是最大的开放特区吗?!这些改革或者说革命,从根本上打破了套在中国人民头上的物质和精神枷锁,使社会生产力得到了巨大解放,使人民的精神面貌得到了巨大焕发。

我们今天的改革开放道路,毛主席奠定了根基,或者说是毛主席带领人民群众艰苦奋斗奠定基础后释放的红利。比如:毛主席时代建立的独立的、比较完整的国民经济体系给后来经济体制改革提供了物质基础;独立自主的和平外交政策、不屈服外来压力的铮铮铁骨,使中华民族傲然屹立于世界民族之林;乒乓外交、打开中美关系大门,给后来对外开放奠定了国际环境基础。正如邓小平同志所说:“毛泽东同志在他的晚年还提出了关于三个世界划分的战略思想,并且亲自开创了中美关系和中日关系的新阶段,从而为世界反霸斗争和世界政治前途创造了新的发展条件。我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化的建设,不能不铭记毛泽东同志的功绩。”

我们的党为什么能在毛主席逝世以后很快走上改革发放的道路?就是因为我们党继承了毛主席的改革精神,深刻把握了世界和历史发展的脉搏,更是直接从文化大革命的经验教训中得到深刻启示。毛主席发动了文化大革命,使我们的党和广大人民群众经受了磨砺,但他老人家来不及总结,交给了后人,后人通过对文化大革命的总结,认识到,必须以经济建设为中心,走改革开放之路,才能摆脱贫困,走向富强。正如著名哲学家、近代史专家胡绳所说的那样:毛主席在以带有中国特色的方法完成了社会主义改造以后,努力探索中国的社会主义建设的道路。毛主席是这种探索的开创者。他领导全党和全国人民抗拒来自国外的强大影响和强大压力,从而发动并且坚持进行这种探索。所以毛主席作为这种探索的开创者的历史功绩应当用最浓的笔墨记载在史册上。毛主席没有能够亲眼看到这种探索的结果,但在他的学生手里,能够抗拒任何风霜的花和果实已在中国的大地上繁茂地生长起来。

 

历史的发展和进步是物质运动和精神运动共同作用的结果;人类的发展和进步是人类认识自然、改造自然的无限过程。总结毛主席的一生,是革命的一生,奋斗的一生,是不断探索、追求真理的一生。他最大的创造,是把马克思主义中国化;他最伟大的作品,是中华人民共和国;他最伟大的理想,是实现中华民族的伟大复兴,对人类有较大的贡献;他最艰辛的探索,是中国式的社会主义。毛主席一生的奋斗和丰功伟绩给了我们最好的启示,我们一定要牢记人民至上、以人为本的理念;牢记实事求是、群众路线、独立自主这个毛泽东思想活的灵魂;牢记艰苦奋斗、戒骄戒躁的优良作风。

毛主席说:“事情总是不完全的,这就给我们一个任务,向比较完全前进,向相对真理前进,但是永远也达不到绝对完全,达不到绝对真理。所以,我们要无穷尽无止境地努力。”今天,在以习近平同志为总书记的党中央领导下,我们要万众一心,众志成城,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗,把毛主席等老一辈无产阶级革命家开创的道路不断推向前进!

 

 

 

 

 

简讯

亳州市召开纪念毛泽东同志诞辰120周年学术研讨会

今年12月26日是毛泽东同志诞辰120周年纪念日,12月19 日下午,亳州市举行纪念毛泽东同志诞辰120周年学术研讨会,缅怀一代伟人的丰功伟绩。此次研讨会由亳州市委党史研究室主办,市新四军历史研究会、市社科联协办。市委副书记汪一光同志参加会议并讲话。

会上,参与纪念毛泽东同志诞辰120周年学术征文的部分作者,从不同角度阐述了对毛泽东思想的理解与认识;市新四军历史研究会会长黄学信,介绍了新四军四师在毛泽东思想指导下的发展历程。

听取发言后,汪一光指出,要以毛泽东思想、中国特色社会主义理论为指导,加强重大理论问题研究,加强对亳州市现实问题的研究,不断提高服务社会经济发展的能力。

针对亳州市理论研究工作者,汪一光要求,要加强学习,提高自身理论功底和理论研究本领,用开阔的眼界和思路开展研究;要坚持理论联系实际,让来源于实践的理论更好地服务于实践;要坚持奋发有为的敬业精神,克服困难和挫折,坚定信心、艰苦探索,把亳州市的理论研究工作做好,以此缅怀伟人,把伟人缔造的社会主义事业进一步推向前进。(胡晓瑞)

 

市新四军历史研究会组织人员赴豫皖苏革命老区考察

10月22—25日,市新四军历史研究会会长黄学信带领市及各县区研究会负责人一行9人,赴河南省商丘市夏邑县彭雪枫将军纪念馆、安徽省宿州市雪枫公园、江苏省宿迁市雪枫公园、江苏省宿迁市泗洪县雪枫墓园和江苏省盐城市新四军重建军部纪念馆参观考察,瞻仰红色革命胜地,深情缅怀革命先烈。

夏邑县八里庄是彭雪枫将军牺牲的地方,在这里,考察组成员通过观看图片展览,听取介绍,了解彭雪枫将军牺牲过程,深切体会到先烈为革命事业不怕牺牲的大无畏精神。宿州市和宿迁市都是彭雪枫将军带领他的新四军第四师战斗过的地方,两地都建有雪枫公园,纪念馆里详细介绍了彭雪枫将军的生平及主要战斗历程。宿迁市泗洪县半城镇是雪枫墓所在地,将军长眠于此,墓园里建有淮北抗日阵亡烈士纪念馆和新四军第四师史料陈列馆,分别展示了彭雪枫将军革命的一生和新四军第四师的发展史。在雪枫将军墓前,考察组成员向将军英灵三鞠躬,表达了对将军的深切怀念之情。江苏省盐城市是新四军经历皖南事变后重建军部的地方,建有新四军重建军部纪念馆和新四军人物馆,通过参观,考察组成员了解新四军波澜壮阔的十年发展历程和新四军为党和国家培养出的成千上万的民族精英的典型事迹。

这次考察,使全体考察组成员对新四军军史的发展,豫皖苏抗日根据地的发展以及彭雪枫将军在新四军中的重大作用有更深入、更直观的了解,为下一步的研究工作打下良好的基础。考察结束后,全体人员一致认为,在今后的新四军历史研究工作中,一定要把雪枫精神和新四军精神研究好、发扬好、传承好,不断加强学习,自觉奉献,为当地经济社会发展做出自己应有的贡献。(胡晓瑞)